——記云南藏族歌手央金拉姆

此稱(chēng)

大山深處，弦子像一泓清泉，滋養(yǎng)著泥土一樣的生活和愛(ài)情。大山之外，一群年輕人的目光始終遙望故鄉(xiāng)，把一首首悠揚(yáng)的弦子唱給自己，也唱給他人。弦子是可以隨風(fēng)攜帶的故鄉(xiāng)，它能讓四散而走的鄉(xiāng)親，循著那些最熟悉的歌聲，圍成一個(gè)圈，在篝火邊把日子傳唱。藏族歌手央金拉姆就是這樣一位青年歌手，從藝10多年來(lái)，唱的弦子經(jīng)久雋永。隨著知名度的提高，央金拉姆也正在成為一個(gè)極具典型意義的弦子歌手，在云南、西藏、青海、四川等藏區(qū)乃至更遠(yuǎn)的地方，都能聽(tīng)到她的歌聲。央金拉姆說(shuō)：“我來(lái)自農(nóng)村，唱的都是老百姓的歌，我的歌唱天賦也僅適合唱弦子，我唱的歌，只要能得到老百姓的認(rèn)可就已經(jīng)很滿足了。”?

背負(fù)故鄉(xiāng)的歌者

2001年，歌手央金拉姆的首張專(zhuān)輯《卓瑪?shù)墓枢l(xiāng)》出版發(fā)行，其中，以《噶雄西雄》為代表的歌曲立刻得到了當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。隨著一首首悠揚(yáng)的弦子歌曲唱遍大江南北，央金拉姆這個(gè)名字也漸漸被人熟記，成為了迪慶老少皆知的名字。

在10多年的從藝之路上，央金拉姆始終把自己定位在“老百姓的歌手”上，搜集出版了近10張以藏族民間弦子曲為主要內(nèi)容的專(zhuān)輯，每一張專(zhuān)輯都深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)，在城里、農(nóng)村里、車(chē)子上、手機(jī)里，她的歌曲無(wú)處不在，從剛開(kāi)始出版發(fā)行專(zhuān)輯到現(xiàn)在，央金拉姆的歌聲始終在迪慶這片土地上流傳甚廣。

央金拉姆虛心學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)，把民間弦子以最靠近原生態(tài)的形式呈現(xiàn)給廣大歌迷，她的名字漸漸走出迪慶，在西藏、青海、四川等藏區(qū)也廣為人知。她憑借悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的迪慶民間弦子和內(nèi)涵豐富的音樂(lè)形象贏得了全國(guó)藏區(qū)范圍內(nèi)很多歌迷的青睞。拉姆自己也坦言：“我是個(gè)老百姓的歌手，唱的都是從小在小村寨里聽(tīng)過(guò)的、大家都耳熟能詳?shù)母枨！碑?dāng)記者問(wèn)她是否會(huì)嘗試其他曲風(fēng)的歌曲時(shí)，她說(shuō)：“我覺(jué)得我就是個(gè)唱弦子的，其它的說(shuō)句實(shí)話我也不會(huì)唱?！毖虢鹄烦氖桥c她的童年和故鄉(xiāng)有關(guān)的弦子，那些從她喉嚨里一躍而出的音符，承載的是一個(gè)地區(qū)共同的審美記憶。每個(gè)被弦子滋養(yǎng)長(zhǎng)大的人，都能從她的歌聲里聽(tīng)到自己的故鄉(xiāng)，以及那些正在漸去漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土記憶。央金拉姆所唱的歌曲，有深厚的本土審美共性，她的歌曲也正是靠著這點(diǎn)共鳴，像一陣熟悉的輕風(fēng)，吹拂在迪慶大地，乃至更遠(yuǎn)的地方。

在談及自己的藝術(shù)生涯時(shí)，央金拉姆坦言：“其實(shí)能一路比較順利地走過(guò)來(lái)，靠的除了自己，更多是因?yàn)橛龅搅撕芏嗪萌耍辛怂麄兊膸椭椭С?，自己的音?lè)夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然最主要的還是我的老公?！?/p>

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