當(dāng)下社會，最缺的不是華麗說辭，最缺的倒是真心真情真誠真知，特別短缺的是體現(xiàn)人文精神的真理性共識。在蔡元培短短的就職演說詞中，我感悟到了這最缺的一切。

夏夜里，悶雷驟雨過后，縷縷清風(fēng)吹拂著剛剛洗過的幽幽樟桂。喧囂的一天進入了尾聲，人們也進入了心靜心寧的狀態(tài)。星空靈透，蟲鳴輕逸，花開默語，此刻不讀典籍，豈不辜負(fù)了絕佳光陰？

燈下信手拈書，蔡元培飄然而至，狹小書房里頓時慧氣智香四溢盈窗。1917年，他就任北京大學(xué)校長，發(fā)表了千余字的就職演說。90多年過去，此篇經(jīng)典演說詞，仍然余音繞梁，深省后人。

當(dāng)時，蔡元培風(fēng)華正茂，但既未暢談雄心壯志，亦未闊論宏遠(yuǎn)大略，更未拍著胸脯承大諾、許大愿。盡管如此，也許正因為如此，這篇平實得不能再平實的就職演說，竟成了令幾代學(xué)人感慨不已的大師絕唱。

蔡元培的演說歷來開門見山，就職北大校長當(dāng)然也不會例外。面對民國最高學(xué)府的師生們，他娓娓道來，毫不嘩眾，就像大哥哥叮囑小弟弟，先以三事相告：一曰抱定宗旨，摒棄“三心”。直言不諱地告誡那些做官心熱、發(fā)財心切、做學(xué)問心涼的人，都不要來北大。二曰砥礪德行，不落世俗。針對時弊，提醒北大學(xué)子們，不要與社會鄙俗同流合污，要做卓絕之士，修德勵人。三曰敬愛師友，注重誠實。殷殷希望師生及同學(xué)之間，都能夠以誠相待，敬禮有加，毀譽與共。

蔡元培就職所告的這三件事，可以說是大小由之，既關(guān)乎理想抱負(fù)和辦校求學(xué)需堅守的原則，又涉及精英養(yǎng)成要具備的情操品行，亦有對學(xué)生為人處事細(xì)微末節(jié)的提醒。講肺腑之言，潑清冽冷水，虛套沒有一句，字字都是真情。校長對師生的教誨和呵護，可謂真的良苦用心。

尤為令我們感嘆的是，蔡元培就職演說對于自己的“任期目標(biāo)”，未講半句高瞻遠(yuǎn)矚之言，更無絲毫宏大敘事之語。他僅用一百多字，說了自己到任要做的兩件事情。那就是一要改良講義，只列綱要，尤賴潛修，以能裨實用；二要添購書籍，多購新書，典籍滿架，以旁稽博采。

在今天看來，改良講義和添購書籍這兩件事情多么微不足道。與那些大小官僚就職的豪言壯語相比，這樣細(xì)微具體的“任職目標(biāo)”聽起來很是不可思議。坦率地說，這就是大師之所以為大師的真諦所在，政客根本無法企及這樣的高尚境界。

其實，蔡元培就任北大校長時，心中已明了要有許多大事要做，種種難題要破。譬如，后來實行“學(xué)與理分校，文與理通科”，“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，乃至形成以北大為先導(dǎo)推行全國的高等教育體系，都無不具有奠基性貢獻。

與那些急功近利的人不同，蔡元培絕沒有下車伊始，一通新異口號，一幅宏偉藍(lán)圖，一陣大忽悠，給師生們畫張只能悅耳但不能充饑的大餅。而是看準(zhǔn)了、想通了、研究透了、謀劃好了，就力排困難險阻，義無反顧地去傾力實行。

至此，我自然而然地聯(lián)想到，不少地方包括那些時常更換“一把手”的高校和國企，流行就職演講的那一套空對空的大戰(zhàn)略新思路，不負(fù)責(zé)任的妄言承諾，還有廉價討好的妙語煽情，大概只剩下低頭臉紅的份了。

夜愈深，人愈靜，心緒愈綿綿。我反復(fù)閱讀著蔡元培這一千多字的演說詞，用心體驗著字字的真切平實，句句的透徹簡約，領(lǐng)悟著通篇融貫大師的道行、志趣、理念、操守和風(fēng)范。感慨不盡，掩卷凝思，那位長衫布衣、不茍言笑、氣度非凡的蔡元培躍然眼前。我心中默默地呼喚著，當(dāng)今的大師在哪里？

大師注定成就為大師。這不是那個人的現(xiàn)世宿命，而是時代賦予一代人的必然使命。

蔡元培不僅在北大就職的這篇演說講得好，他一生中立身立業(yè)立言的所作所為，都堪稱民國典范傳世楷模。其最被人敬重稱道的是，他做學(xué)問沒有半點水分，做官沒有絲毫浮躁，做人沒有片刻虛偽。這就使蔡元培無可替代地成為了開啟中國歷史輝煌一頁的新文化運動之父，成為了至今尚未有人超越的北京大學(xué)校長，成為了彪炳青史的教育思想家和民主革命家。

時過境遷，北大在變，世事在變，演說詞變得更甚。譬如，有些人追捧奧巴馬就職演說，雖遠(yuǎn)隔重洋萬里，也樂于為之歡呼雀躍。恕我直言，說到底那是政客的精心表演，講得好，做得差，行得歪?？纯礋狒[可以，不一定太當(dāng)真、太確信，更不能著迷。

當(dāng)下社會，最缺的不是華麗說辭，最缺的倒是真心真情真誠真知，特別短缺的是體現(xiàn)人文精神的真理性共識。在蔡元培短短的就職演說詞中，我感悟到了這最缺的一切。

（來源：《黨的生活》2013年第11期? 任仲然）