原標(biāo)題：文化周刊 | 在這天，明月將人們的心聯(lián)系到一起

■ 吳辰

世界上恐怕不會(huì)再有哪個(gè)民族能像中華民族這樣關(guān)心一年四季了，這個(gè)以農(nóng)耕為本的古老文明時(shí)刻留心春夏秋冬的變遷，關(guān)注著兔走鳥(niǎo)飛所帶來(lái)的細(xì)微變化，不違天時(shí)，并為每一個(gè)值得紀(jì)念的日子安排下美麗的故事。

對(duì)農(nóng)耕民族而言，秋季意味著收獲，而收獲則意味著一年辛勤的結(jié)束。當(dāng)人們從沉重的農(nóng)忙中解脫出來(lái)，有時(shí)間去品味豐收的喜悅時(shí)，月亮似乎也察覺(jué)到了這份愉悅，漸漸地圓了起來(lái)。于是，在月亮最圓的那天，人們把一年的收獲做成圓形的點(diǎn)心來(lái)慶祝這天人共樂(lè)的時(shí)刻并賦予這天一個(gè)好聽(tīng)的名字——“中秋節(jié)”。

在中國(guó)傳統(tǒng)里，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)等兩個(gè)節(jié)日并稱為“三節(jié)”，這是一年中最重要的三個(gè)節(jié)日。每逢中秋佳節(jié)，家人朋友總要?dú)g聚一堂，共同吃月餅、賞月亮；即使是那些漂泊在外的旅人，吃一口月餅，看著天涯共此時(shí)的明月，也能感受到來(lái)自遙遠(yuǎn)家中的溫暖。古往今來(lái)，在這個(gè)飽含了人們對(duì)家的熱愛(ài)和對(duì)豐收的期盼的日子里，誕生了無(wú)數(shù)故事。

《嫦娥執(zhí)桂圖》。

蘇軾兄弟的中秋情誼

一提到寫中秋的詩(shī)詞，人們腦海中首先出現(xiàn)的一定是蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，丙辰年的中秋，蘇東坡身在密州，暫且忘記了世間憂愁，與身邊友人飲酒直至天明，在半醉半醒之際，卻想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的弟弟蘇轍。于是，就有了那首“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，蘇東坡有感于“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這樁千古難全之事，但仍盼望圓月能將自己的心意捎給親人，問(wèn)一句平安。

在作這首詞的時(shí)候，蘇氏兄弟其實(shí)已經(jīng)七年未曾見(jiàn)面了，難怪蘇東坡舉杯問(wèn)月的語(yǔ)氣中多少帶著點(diǎn)責(zé)備。也許月亮真的有靈有應(yīng)，僅僅過(guò)了一年，兄弟二人因工作調(diào)動(dòng)而在赴任途中相遇，并共同度過(guò)了三個(gè)多月時(shí)光。又到中秋時(shí)節(jié)，兄弟二人卻終究不能因私情耽擱太久，過(guò)了佳節(jié)，兩人就要分別踏上新的旅程，這一分別山高水長(zhǎng)，又不知何日才能相逢。對(duì)著明月，兩人不約而同地想起了去年蘇軾寄給蘇轍的《水調(diào)歌頭》，蘇轍情緒低沉，即興創(chuàng)作了另一首《水調(diào)歌頭》，贈(zèng)予自己的哥哥作為臨別紀(jì)念：“離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴西去，曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓?！倍K軾畢竟是哥哥，看到弟弟因?yàn)殡x別如此失落，便再次創(chuàng)作了一首《水調(diào)歌頭》贈(zèng)與蘇轍：“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓?！边@兩首《水調(diào)歌頭》寄托著蘇氏兄弟二人的款款情深，弟弟嗟嘆人生如寄，最后難免如漢末王粲一般，不得回歸故里，哥哥則以東晉謝安類比，告訴弟弟自己早已明白其心意，會(huì)盡早從官場(chǎng)抽身，共享兄弟怡怡之樂(lè)，一任那些追名逐利之徒笑話兄弟二人胸?zé)o大志。

國(guó)畫中的蘇東坡與中秋月。

轉(zhuǎn)眼間，二十年過(guò)去了，蘇軾、蘇轍二人均已是垂暮之年，兄弟二人誰(shuí)也沒(méi)有像當(dāng)初約定的那樣逃出世俗的網(wǎng)羅，蘇軾更是被一貶再貶，直至跨海而至儋州。中秋又至，蘇東坡再次抬頭觀月，隔著海峽，他舉起酒杯，又為弟弟寫了一首《西江月》：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望?！边@一年的中秋，蘇東坡在儋州舉杯，讓月亮代自己?jiǎn)柡蜻h(yuǎn)方的弟弟。

海南古代獨(dú)特中秋習(xí)俗

蘇東坡雖然樂(lè)天知命地自稱“我本海南民，寄生西蜀州”，但作為謫臣貶官，每到萬(wàn)家團(tuán)圓之際，心緒難免有些不寧?kù)o。可是，如果蘇東坡只是一名游客，中秋來(lái)海南游玩，則自然另有一番滋味。

宋徽宗趙佶《閏中秋月帖》。

海南四季常綠，農(nóng)時(shí)自然也與別處不同，中秋在海南少了一分對(duì)一年耕作的總結(jié)，多了一分對(duì)家人團(tuán)圓的期盼。據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載，海南自古有“中秋翫月”的風(fēng)俗，所謂“翫月”，其實(shí)就是我們今天所說(shuō)的“賞月”。賞月自然要吃一些茶點(diǎn)，而在那個(gè)貧富分明的時(shí)代，城市和鄉(xiāng)村中秋習(xí)俗還略有不同。對(duì)于富足的城鎮(zhèn)居民而言，他們“以面為大餅名團(tuán)圓餅”，海南古代平日里以食薯蕷為主，吃白面自然是一種奢侈，而以面制成大餅則更是奢侈中的奢侈。海南在舊時(shí)交通不便，城鎮(zhèn)居民又常有親友出外經(jīng)營(yíng)，親友一別則成年累月不得相見(jiàn)，或竟成永別，所以，面對(duì)著圓圓的月亮，人們分餅而食，共同祈求團(tuán)圓和平安。對(duì)那些生活在鄉(xiāng)村的人而言，平日里聚族而居，自然不會(huì)為團(tuán)圓之事發(fā)愁，既然不愁團(tuán)圓，吃一個(gè)奢侈的白面餅也實(shí)在沒(méi)有必要。于是在海南的鄉(xiāng)村每到中秋節(jié)，則“俱煑天南星剝食曰剝鬼皮”，在一年月亮最亮的這天，人們以“剝鬼皮”來(lái)驅(qū)邪避諱。只是天南星有毒，即使煮熟也無(wú)法直接使用，此天南星應(yīng)是芋艿之屬。吃團(tuán)圓餅和吃芋頭的習(xí)俗都流傳到了現(xiàn)在，有民謠曰：“八月十五是中秋，有人歡喜有人愁。富裕人家劏牲口，窮苦人家食芋頭”，只是在今天，這首民謠已經(jīng)成為了老人與晚輩開(kāi)玩笑的談資，早已沒(méi)有當(dāng)初的苦澀滋味了。

相比于吃東西，小孩子們玩心更重，他們抓住或青或黃的蜻蜓，用絲線將蜻蜓綁好，像放風(fēng)箏一樣牽引著。海南雖然炎熱，但過(guò)了中秋畢竟也會(huì)漸漸轉(zhuǎn)涼，是該和蜻蜓說(shuō)再見(jiàn)了，這不由讓人想起那句歌詞：“抓住那只蟬，以為能抓住夏天”，原來(lái)我們離古人并不遙遠(yuǎn)，明月千里，也同樣映照著千年。

當(dāng)代海南 “共有一個(gè)月亮”

風(fēng)俗是在改變的，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交通通訊的進(jìn)步，中秋節(jié)的團(tuán)聚早已不是問(wèn)題，而富足的生活也使各地衍生出許多有意思的中秋風(fēng)俗。

五代·《浣月圖》。

如果說(shuō)在海南中秋哪里最壯觀，那一定非三亞莫屬，中秋夜里，人們以家庭為單位圍坐在海邊沙灘上，那時(shí)節(jié)，整個(gè)海灘人潮涌動(dòng)，歡聲笑語(yǔ)和海濤一起澎湃。而儋州人擅長(zhǎng)唱調(diào)聲，逢年過(guò)節(jié)總有聲勢(shì)浩大的調(diào)聲賽歌，中秋節(jié)自然不會(huì)例外，在中秋節(jié)的儋州，除了大海和人海，還有一片歌聲的海洋。

在海南東北部的瓊海、文昌兩地，由于許多人家都有親屬在南洋謀生安家，有些甚至幾代人都不曾回瓊，但是家鄉(xiāng)的親人卻不曾忘記這些遠(yuǎn)方的游子，過(guò)去每到中秋，瓊海、文昌的人們都會(huì)用竹簽和油紙做成孔明燈，在月明之際放飛，為不曾謀面的親人們帶去家的問(wèn)候。

又到中秋佳節(jié)，無(wú)論是否能夠回到家人身邊，明月都將人們的心連在了一起，正如當(dāng)年巴金和曹禺在一生中最后一通電話中所說(shuō)的：“我們共有一個(gè)月亮”“我們共吃一個(gè)月餅”，你的心有多大，明月就能照到多遠(yuǎn)。

本欄圖片均為資料圖（吳辰）

來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)