公元700年，吐蕃王朝最偉大的三個(gè)贊普之一的赤松德贊從西藏率兵南下到香格里拉縣。在他許多的隨身物品中，有一套漂亮的羊皮皮囊，里面分別裝滿了黑白色的石子——他把密芒第一次帶進(jìn)了香格里拉，于是獨(dú)克宗古城，開始了密芒的傳承歷史。

　　現(xiàn)代圍棋十分普及和繁榮，但幾乎沒有人會(huì)把圍棋和藏棋聯(lián)系在一起，其實(shí)早在公元600年以前，圍棋就在“吐蕃”（今西藏）廣為流傳。

　　密芒，即藏圍棋，漢語(yǔ)的意思是多格子的棋或者多眼的棋，密芒17路的棋盤，與內(nèi)地出土的三國(guó)時(shí)期以前的圍棋盤一樣。目前學(xué)術(shù)界對(duì)密芒起源尚存爭(zhēng)議，一是認(rèn)為圍棋起源于內(nèi)地，后傳入西藏，并保留了古代圍棋的規(guī)則；二是認(rèn)為起源于西藏，傳說起源于藏族苯教時(shí)期，用于卜算和念咒語(yǔ)之用，也有學(xué)者認(rèn)為藏區(qū)的內(nèi)地分別起源，并且各自平行發(fā)展。

　　在西藏考古發(fā)掘中，在墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)的棋子，專家鑒定屬新石器時(shí)代，說明藏族在遠(yuǎn)古時(shí)期就有棋類的雛形。在阿里古格王朝的廢墟中，也發(fā)現(xiàn)了一塊砂巖，上面整齊地畫著2.5厘米見方的格子，極類似現(xiàn)今的圍棋盤。在一些苯教寺廟和民間傳說中也有很多對(duì)密芒崇拜的神話傳說和故事。

　　敦煌文獻(xiàn)中記載，松贊干布的父親朗日松贊的大臣瓊布·蘇孜色是著名的政治家、軍事家，擅長(zhǎng)下密芒，而且技藝高超，他能邊處理公事邊下棋，這說明遠(yuǎn)在松贊干布之前密芒早已廣為流傳，而且已經(jīng)有了相當(dāng)高水平，絕非是草草初創(chuàng)。

　　《舊唐書·吐蕃傳》中也有記載藏族人奕棋的文字，“圍棋陸博，吹蠡鳴鼓為戲”。《新唐書·吐蕃傳》云：“其戲篡六博。”可見在唐代的吐蕃“圍棋”已經(jīng)流行了。

　　17世紀(jì)前后，藏式圍棋的發(fā)展進(jìn)入興盛時(shí)期，并出現(xiàn)了專門論述棋藝的書籍。19世紀(jì)中葉，著名的藏族天文歷算家丹巴加措也是一個(gè)高明的棋手，曾有一本關(guān)于圍棋棋藝的專著《密芒吉單居》（《藏棋之理論》）。

　　1958年錫金王子去日本訪問時(shí)與日本圍棋高手下的就是17路棋盤的密芒，當(dāng)時(shí)引起了日本棋壇的震動(dòng)，王子說是一西藏喇嘛教會(huì)他下圍棋的。

　　隨著歷史的變遷，密芒在藏區(qū)逐漸演變?yōu)橘F族的游戲，離開了普通百姓生活，客觀上造成了密芒面臨失傳的現(xiàn)狀。

　　一千多年后的今天，獨(dú)克宗古城奇跡般地完整保留了古老的藏圍棋密芒，而密芒被時(shí)光和歲月的塵埃逐漸湮沒的靈性之光，隨著機(jī)緣到來(lái)，當(dāng)浮塵退去，在千年古城中，在香格里拉熠熠閃亮，這亙古之光、智慧之光、思辯之光也再次綻放。