隨著生活水平的提高，人們的消費需求和消費水平也在提高。過去單純的物質消費已經在向著精神消費和文化消費轉化。用普通的語言說，就是吃喝消費向著吃喝玩樂一體化消費的轉化。

　　中國人現(xiàn)在幾乎是能玩則玩，無所不玩，從高爾夫球到野戰(zhàn)游戲，從背包旅游到房車出行。然而，十個指頭的不同長短是永遠存在的，消費能力和消費觀念的差異也是永遠存在的，一些過于奢華的消費方式顯然不是大部分老百姓所能承受的，而在閑暇之時扶老攜幼呼朋喚友，在一個自己喜愛的地方聚會玩耍又是人人心中所愿。

　　各式各樣的山莊就在這樣的背景下應運而生，成為大眾消費娛樂的好去處。一種還在萌芽狀態(tài)的山莊文化也正在形成。

　　香格里拉縣上江鄉(xiāng)“四同生態(tài)園”剛剛建成試營業(yè)的時候，就以它獨特的方式——舉辦插秧藝術節(jié)，吸引過人們的眼球。那是山莊對迪慶境內金江流域農耕文化的一個甜蜜回憶、嚴肅思考和集中展示。它讓人們看到的不僅僅是古老的耕作方式，并且發(fā)掘展示了與古老耕作方式相關的傳統(tǒng)習俗、原生態(tài)藝術。

　　迪慶地區(qū)呈立體氣候，高差大，溫差大。根據(jù)原住民生活環(huán)境的不同，各自偏重于牧業(yè)或者農業(yè)，從虎跳峽、金、上江到維西的塔城、葉枝等地，歷來被視為迪慶的魚米之鄉(xiāng)。先民們歷代都男耕女織，勞作收獲于青山綠野之中。位于蘇婆灣的“四同生態(tài)園”幾乎處在這片區(qū)域的咽喉部位，氣候宜人、物產豐富，歷史上，居住于此的各族民眾心靈相交，互通有無，創(chuàng)造并傳承著具有迪慶特色的農耕文化。

　　四同生態(tài)園占地10余畝，園中有樹齡達370多年的核桃樹一棵，面積不小的魚塘，各種栽培和綠化都盡量突出農家本色。餐飲更是一色的原生態(tài)食品，漫步于生態(tài)園之中，時鮮的蔬菜瓜果隨處可見，現(xiàn)采摘現(xiàn)加工，無不美味。土雞、火腿、野雞、干板菜、竹葉菜、木耳以及各種野生菌都是當?shù)卦?，還有粗糧細作的包谷面果飯，都為追求健康美味環(huán)保食品的人們所喜愛。

　　生態(tài)園里的魚雖然也是人工放養(yǎng)，但由魚苗養(yǎng)成，飼之以糧食，加上塘中水質上佳，自然也就肉質細嫩，味道鮮美。更有巴掌大小五寸長短的鯽魚和小鯉魚，直接就是隨水源而來的野生魚。

　　對于垂釣愛好者而言，更大的樂趣恐怕還在于垂釣的過程，塘里有重達十幾斤的草魚、鯉魚，也有供休閑桿玩耍娛樂的小鯽魚，完全可以按垂釣者的愛好加以選擇。很多了解魚情水情的香格里拉縣城釣友，到了雙休日，都喜歡朋友三五相約，驅車來到這里，享受垂釣的樂趣和山野清風，而后或者燉一鍋土雞湯，或者煎一盤鮮魚，臨走還不忘帶走一點或生或熟的食品，以饗家人。

　　在上級有關部門的支持下，生態(tài)園拿出自己所屬的土地，建成文化活動場地，每晚都有當?shù)卮迕裨谶@里歌舞娛樂、打籃球鍛煉身體。

　　蘇婆灣的“四同生態(tài)園”順江而上就是塔城鐵橋遺址，一江之隔可見巨津古渡，歷史上曾經是茶馬古道的重要站口，近代又是紅二、六軍團北上時曾經歇息休整的革命圣地。紅軍將領賀龍、肖克等革命老前輩都在此留下他們的光輝故事。

　　蘇婆灣的每一棵樹，每一片樹葉背后，都隱藏著動人的故事。蘇婆灣的“四同生態(tài)園”真的是一個值得一玩的地方，有空或路過不妨去看看,不妨去玩玩，會另有一番體驗。（查拉獨幾 文／圖）