楹聯(lián)，是我國獨有的一種民俗文化，顧名思義，即指懸掛在楹柱上的對聯(lián)。楹聯(lián)以漢字為表現(xiàn)工具，集文字技巧和書法藝術(shù)為一體，具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵，人人喜愛，雅俗共賞。凡風(fēng)景名勝都有楹聯(lián)點綴。設(shè)計大方制作精美的楹聯(lián)，能為風(fēng)景增色不少。其文思之妙，書法之巧，更能讓人賞心悅目，還能從中了解歷史掌故、地域特色，增長見識。

　　在云南歷史上，滇西北作為首開崇尚漢文化先河的少數(shù)民族地區(qū)之一，楹聯(lián)自然代有傳承，且不乏才高文茂之士為其增光添彩。試舉幾例：

　　氣備四時與天地日月鬼神合其德；

　　教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師。

　　這是清代弘歷（乾隆皇帝）為鶴慶文廟題寫的楹聯(lián)，一系列頌辭贊語天衣妙裁，大筆如椽。

　　飛崖萬丈撫層臺覷靈秀幽奇誰云宇內(nèi)無西竺；

　　峭壁千尋攢疊閣睹郁蔥光怪始信人間有洞天。

　　清代名士高為阜題寫在劍川石寶山寶相寺的這副楹聯(lián)，不失文人雅士登臨勝境激情難禁的振襟澄懷，高亢嘯歌。

　　龍?zhí)兜褂呈鍧擙堅谔祜w龍在地；

　　玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神。

　　當(dāng)代文豪郭沫若為麗江黑龍?zhí)蹲珜懙拈郝?lián)，寫景狀物曲盡其妙，雄深遒勁的書法更給人以藝術(shù)的享受。

　　對聯(lián)一般以60字以上者為長聯(lián)。清代布衣詩人孫髯翁為昆明大觀樓所撰180字長聯(lián)堪稱中國名聯(lián)家族中的驕子。由于“天下第一長聯(lián)”的問世，后人有“滇人善聯(lián)”之說，看來并不夸張。滇西北各地均有長聯(lián)，其中清代麗江知府王厚慶撰麗江群廨（城關(guān)）聯(lián)被人稱頌，“山堆玉屑，江擁金沙”、“酒以竿咂，茶以乳熬”等描寫自然景物和民族風(fēng)俗的佳句一直傳誦至今。

　　　某名家對楹聯(lián)中的奇聯(lián)妙對曾有贊語曰：“名勝楹聯(lián)既得之天，亦得之地，更得之人，得華夏神州之物華天寶，得炎黃子孫之地靈人杰，凡我國人寧不珍之，愛之歟？”誠哉斯言！可惜歷經(jīng)千百年滄桑，時勢推移，加之十年動亂中的橫掃，有的楹聯(lián)早已蕩然無存，繼而聯(lián)語散失。近年來，為了保護(hù)傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游事業(yè)，不少地方重新修整刻掛幾近失傳的楹聯(lián)。麗江木府重建后，還向社會征集新聯(lián)?！懊麆儆屑褜c睛而頓得風(fēng)韻，楹聯(lián)賴景觀映襯以千古蜚聲?！边@是一種喜人的文化現(xiàn)象。

　　迪慶境內(nèi)明清以后隨著內(nèi)地人口的不斷遷入，漢文化隨之傳入。受漢族風(fēng)俗習(xí)慣浸染的建塘鎮(zhèn)、保和鎮(zhèn)、升平鎮(zhèn)以及金沙江、瀾滄江沿岸各地，曾以刻寫楹聯(lián)為時尚，凡廟宇景區(qū)樓臺亭榭必有楹聯(lián)裝點，可惜未能保留下來。

　　位于瀾滄江畔的維西中路鄉(xiāng)加禾村，今有武圣廟遺址，其碑文載：“本朝康熙七年（即公元1669年）改設(shè)鶴麗鎮(zhèn)總兵官……分兵防守……樹苗（加禾舊稱）一百一十多”。由于有綠營兵駐防，建武圣廟。據(jù)傳建廟之初有一副古樟木楹聯(lián)，后因廟堂拆毀被人悄悄拿回家中。如今楹聯(lián)僅存一半，且破爛不堪字跡難辨。類似情況在各地都發(fā)生過。

　　據(jù)說清末出任阿墩彈壓委員會書記長的周宗濂生前撰寫過不少楹聯(lián)，但未能流傳下來。出生于建塘古城的藏族學(xué)者西洛嘉措（1921—1996年），早年就讀于麗江中學(xué)時，就與納西族文人有過詩詞唱答，還寫過楹聯(lián)。西洛嘉措老人退休后返回故鄉(xiāng)，曾撰寫《贊迪慶》長聯(lián)一副，窮盡迪慶自然人文風(fēng)光和歷史興替，讀來興味盎然，鏗鏘悅耳。茲錄于次：

　　悠悠千年文物看鐵橋遺址茶馬古道旦當(dāng)遂路天主故堡金瓦禪林長征揮戈北上勝跡留客訪；

　　燦燦百里覽點賞華泉奇觀虎跳幽峽舞鳳茶花龍?zhí)肚镌律窨ò籽斁L(fēng)清美景待君來。

　　從金沙江深谷拉托里走出去的納西族詩人楊世光，現(xiàn)任云南省詩詞學(xué)會副會長，以撰寫楹聯(lián)見長。楊先生曾為省內(nèi)外十多個著名風(fēng)景區(qū)題寫過楹聯(lián)，其中昆明黑龍?zhí)洞奥?lián)立意清新對仗工整，與眾多名聯(lián)交相輝映，各得其妙：

　　探唐梅訪漢廟撫碑猜鼓字；

　　朝宋柏賞明茶側(cè)耳聽龍泉。

　　風(fēng)景無聯(lián)皆減色。迪慶自然風(fēng)光人文風(fēng)情得天獨厚世間少有，但是呈現(xiàn)在中外游客面前的楹聯(lián)畢竟太少，不能不認(rèn)為是一種遺憾。若有瑰麗典雅的楹聯(lián)陪襯，豈不錦上添花，讓美景更顯風(fēng)流，應(yīng)提倡有識之士撰寫楹聯(lián)，這是一件功在當(dāng)代利在千秋的好事。

　　我雖識學(xué)不邃，曾步麗郡賢才試題方國瑜故居聯(lián)一副：

　　　人欽學(xué)者存山斗獨占芳微金川自此生色；

　　　天啟斯文留宏篇長昭日月玉岳因而增輝。

　　今為迪慶撰題幾聯(lián)主動獻(xiàn)丑，拋磚引玉，就教于行家：

　　題龜山大佛寺聯(lián)

　　妙蓮呈祥壇城獻(xiàn)瑞；

　　藍(lán)月表異石寨傳奇。

　大佛寺位于中甸大龜山頂，毀于“文革”，2006年重建。置身門樓，古城盡收眼底，可見街市布局八瓣蓮花狀，壇城廣場迷朦氤氳。更有藍(lán)色月光城（尼旺家）勝景與石城（獨克宗）遙相對應(yīng)，構(gòu)成“心中日月（香格里拉）意境。

　題馬鑄材故居嵌字聯(lián)

　　只知國不知家歷經(jīng)磨難得金品；

　　先其憂后其樂總有賢能廣鑄材 。

　聯(lián)中“金品”、”鑄材”、為馬先生名和字。

　題梅里雪山飛來寺聯(lián)

　　有寺飛來巍巍雪山留神??；

　　無俗塵到茫茫人海也心清 。

　　據(jù)《西藏風(fēng)物志》載：藏傳佛教寧瑪派為公元八世紀(jì)蓮花生大師創(chuàng)立。民間傳云大師曾為卡瓦格博頂加持，故另撰一聯(lián)題太子廟：

　　寺開唐代經(jīng)千載

　　山占云南第一峰

　　　（楊增適）