一、升平鎮(zhèn)藏族弦子歌舞的基本情況

　　藏族的文化傳統(tǒng)除了文字傳承以外，民間的歌舞及一切文化傳統(tǒng)主要依賴于父輩的口傳身授和民間的自然傳承。每逢節(jié)日、婚嫁等喜慶的日子，世代居住在升平鎮(zhèn)的藏族群眾就會(huì)用各種文化形式來(lái)延續(xù)先輩們用智慧、汗水累積起來(lái)的包括天文、地理、歷法、宗教、歷史、生產(chǎn)、生活等一切的知識(shí)。藏族人的神話、詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)、說(shuō)唱等藝術(shù)形式極為豐富，尤以歌舞更具特色，是藏族人民表達(dá)思想情感的重要形式。

　　弦子舞，藏語(yǔ)稱“儀”，意為載歌載舞的游戲。是一種有樂(lè)器伴奏的群眾性的自?shī)蕡A圈歌舞。弦子舞的伴奏樂(lè)器稱弦子，藏語(yǔ)叫“兵永”，也稱藏族胡琴，構(gòu)造和普通二胡近似，只是琴桿、拉弓較短，琴弦與弓弦均用馬尾；琴筒用粗竹筒或木頭挖空而成，以羊皮或牛皮蒙筒面。琴筒側(cè)面插上弦桿，桿上刻有圖案，上端鉆孔裝上弦軸，軸上系馬尾做成弦，拉直系在共鳴箱（琴筒）繃皮面的一面的弦桿的尖端。弦軸可調(diào)音，共鳴箱上有琴碼，弦弓用竹片彎成，柔系上馬尾，夾在兩根弦之間，拉起來(lái)就能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音。弦子聲音明亮寬厚，能拉高低音調(diào)，音色獨(dú)特。

　　在跳弦子舞時(shí)，沒(méi)有固定的舞場(chǎng)，歌舞者可在廣場(chǎng)及林中空地，或可以容納人們歌舞的場(chǎng)所，任意呈圓圈起舞，通常是男唱女應(yīng)，女唱男應(yīng)，順時(shí)而轉(zhuǎn)。

　　弦子舞的舞蹈動(dòng)作以雙膝關(guān)節(jié)的自然顫扭和擺動(dòng)雙腿、旋轉(zhuǎn)為特征，舞姿比較開(kāi)朗，“顫”、“開(kāi)”、“擺”、“扭”及“舞彩袖”構(gòu)成了弦子舞的特點(diǎn)。舞蹈中女子揮舞長(zhǎng)袖的習(xí)慣據(jù)源來(lái)于文成公主進(jìn)藏時(shí)所穿戴的服飾。

　　跳弦子舞時(shí)，由多數(shù)男子拉馬尾胡琴伴奏，邊拉邊唱邊跳，女子以舞彩袖為特征，舞彩袖可以借助它作為抒發(fā)人的思想感情的一種手段，能造就一種歡樂(lè)飛騰、優(yōu)美舒展的藝術(shù)境界，表達(dá)向往幸福美滿生活的思想感情。

　　弦子舞舞姿優(yōu)美舒展，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，旋律歡快流暢，節(jié)奏鮮明開(kāi)朗，基本動(dòng)作有點(diǎn)擺步、雙扭步、墊步跳、雙繞手、單扭步、左右悠腿、前進(jìn)點(diǎn)步、輾轉(zhuǎn)、前踏后撤步等。

　　弦子舞的唱詞內(nèi)容豐富，有歌唱家鄉(xiāng)或外地風(fēng)土人情的，有歌唱倫理道德的，有懷念親人同胞的，有諷刺人世丑態(tài)的，有傳授勞動(dòng)技能的，有模仿動(dòng)物的，還有大量反映愛(ài)情的內(nèi)容。比較真實(shí)地反映了藏族人民的思想情感、心理素質(zhì)、生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)貌等。由此看來(lái)，弦子舞的基礎(chǔ)就是藏族人民的日常生活，弦子舞是藏族人民藝術(shù)化、娛樂(lè)化的生活。弦子舞的填詞雖然較為隨意，可以即興賦詞，可也有一定的規(guī)律及程序。如舞會(huì)開(kāi)始時(shí)，一般都是有關(guān)相會(huì)的歌詞，如：

　　翻過(guò)三道山，期盼與你相會(huì)；

　　期盼與你相會(huì)，如愿在此相逢。

　　而到舞會(huì)將結(jié)束時(shí)，則要填分別或辭別的歌詞。如：

　　在對(duì)面山的山頂上，

　　清澈的泉水永駐山頭；

　　在這面山的山腳下，

　　奔流的河水永不駐足；

　　奔流的河水永不停息，

　　再見(jiàn)了山頂?shù)娜?/p>

當(dāng)對(duì)方唱到辭別的歌時(shí)，一方就要唱挽留的弦子。如：

　　金色的太陽(yáng)，升起在東方；

　　東方升起的太陽(yáng)，

　　請(qǐng)勿日落西山。

　　弦子舞的歌詞填唱常用比喻、興賦等方法，用人們?nèi)粘Ｉ钪休^為常見(jiàn)的事物作為借物寓意的媒介，比喻生動(dòng)，寓意深刻。如：

　　夏天出的太陽(yáng)，

　　冬天也出多好；

　　我的恩深慈母，

　　永世健在多好。

　　弦子音樂(lè)結(jié)構(gòu)一般為二樂(lè)句，也有不少四樂(lè)句。一個(gè)曲調(diào)多段歌詞反復(fù)演唱，音樂(lè)和舞蹈開(kāi)始速度徐緩，隨著內(nèi)容的深入發(fā)展，節(jié)奏開(kāi)始加快，最后用急速演唱和急速旋轉(zhuǎn)的舞蹈形成高潮而結(jié)束。

　　弦子舞時(shí)，歌詞常用的結(jié)構(gòu)是六言（六個(gè)音節(jié)）四節(jié)句，也有七言八言等，歌詞創(chuàng)作用比、興、賦等方法，比喻生動(dòng)、寓意深刻，抒發(fā)感情、陳述敘事。歌詞常用對(duì)偶、排比、疊句手法，文字規(guī)整、凝練，語(yǔ)音抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)感。大多數(shù)弦子歌詞有一句或數(shù)句襯詞，本來(lái)都有明確的含意，后來(lái)成為襯詞后，只起到起興的作用。

　　弦子舞的服飾與升平鎮(zhèn)藏民的日常服飾一樣，只是舞蹈時(shí)要加上有長(zhǎng)袖的襯衣或接上長(zhǎng)袖。男性身穿楚巴，足登藏靴，頭戴狐貍帽或金邊帽等，佩短刀，楚巴雙袖交叉裹系于腰前，邊拉邊跳邊唱。而女性則身著寬大外套，穿長(zhǎng)袖上衣，圍七彩圍腰。身配銀腰帶，銀制手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等，舞時(shí)隨身擺動(dòng)，如孔雀開(kāi)屏。

　　弦子舞由于其沒(méi)有嚴(yán)格的場(chǎng)地要求和程序儀式，且節(jié)奏鮮明，旋律歡快，內(nèi)容極具生活化，易學(xué)易跳，故有較好的群眾基礎(chǔ)。特別是在升平鎮(zhèn)，每逢喜慶、節(jié)日及一切活動(dòng)都少不了弦子舞，也沒(méi)有人不會(huì)跳，青年男女尤其酷愛(ài)弦子舞，中年人也喜愛(ài)，也有年逾花甲、嗓子嘹亮的老人在弦子舞場(chǎng)大顯身手。且每個(gè)村落都有一批精于弦子舞的青年男女。弦子舞在升平鎮(zhèn)的普及率達(dá)到100%，能作為骨干人員的也達(dá)到了全鎮(zhèn)總?cè)丝诘?0%以上。在春節(jié)過(guò)后的農(nóng)閑時(shí)期，升平鎮(zhèn)的各村委會(huì)都會(huì)組織盛大的弦子舞競(jìng)賽活動(dòng)，而每個(gè)村落都會(huì)組織十余人到幾十人不等的代表隊(duì)參加競(jìng)賽，在升平鎮(zhèn)，全家人都是參賽人員的情形也屢見(jiàn)不鮮。

　　升平鎮(zhèn)的弦子舞早在五六十年代就已經(jīng)走出德欽，走向全國(guó)。升平鎮(zhèn)由于弦子舞獨(dú)特的文化特色及藝術(shù)魅力，被迪慶藏族自治州命名為“弦子藝術(shù)之鄉(xiāng)”，德欽縣也借此之名舉辦了多次“香格里拉德欽弦子節(jié)”，并成為縣內(nèi)的法定節(jié)日。每年的這個(gè)時(shí)候都有大批中外游客慕名而來(lái)，一睹“弦子”風(fēng)采。

　　升平鎮(zhèn)曾多次組織弦子舞蹈參加州、省乃至國(guó)家級(jí)的活動(dòng)。1988年參加云南省首屆民間藝術(shù)節(jié)大型廣場(chǎng)舞，獲表演一等獎(jiǎng)；1991年參加云南省文藝調(diào)研獲表演二、三等獎(jiǎng)；1997年參加第二屆、川、藏、康巴藝術(shù)節(jié)獲廣場(chǎng)舞表演一等獎(jiǎng)；2003年參加云南省司法文藝調(diào)演獲二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)等。升平鎮(zhèn)弦子舞獲得了諸多專家的肯定。直到目前為止，升平鎮(zhèn)的弦子舞是州、縣的招牌節(jié)目，并具有極大的開(kāi)發(fā)潛力。

二、調(diào)查結(jié)論

　　升平鎮(zhèn)藏族弦子舞是一項(xiàng)歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門(mén)類，具有一定的觀賞性和藝術(shù)性，有鮮明的地方特點(diǎn)和民族特色，在州內(nèi)外已形成一定的影響力，有較高的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值，故推薦申報(bào)省級(jí)民族民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)。

三、建議

　　1、應(yīng)組織力量培養(yǎng)一批藏族弦子舞骨干，帶動(dòng)藏族歌舞的發(fā)展，使藏族歌舞更具有藝術(shù)性和觀賞性。

　　2、積極探索，努力挖掘藏族歌舞的特色。

　　3、組織力量對(duì)藏族弦子舞進(jìn)行藝術(shù)研討，建立較完整的藏族歌舞藝人檔案。　　　　　　　　　　　?。ㄋ估蓚惒?文/圖）