維西大詞戲走過近二百年的旅程，風(fēng)風(fēng)雨雨的傳承經(jīng)歷，使大詞戲漸變?yōu)檩^為成熟的頗具地方特色的戲曲劇種。排名在中國戲曲隊(duì)伍中，它與其它的戲曲劇種一樣，生、旦、凈、丑、雜行當(dāng)一應(yīng)俱全。經(jīng)過幾輩人的承上啟下，產(chǎn)生過不少名垂戲曲志書史冊(cè)的著名名角，段履和老前輩就是二十世紀(jì)中期有名的大詞戲名丑。

　　段老初入大詞戲門坎，抱定“不學(xué)則罷、學(xué)則要學(xué)出點(diǎn)名堂”的信念，得到了當(dāng)時(shí)知名老藝人王知凡和和百萬對(duì)他的賞識(shí)，特別是生、旦、凈、丑、雜樣樣行當(dāng)都得心應(yīng)手的全能大詞戲藝人和百萬的垂青，傾心教授，耐心鍛造。在一次演出“瘋僧掃秦”折子戲時(shí)，和老前輩扮演瘋僧，這是他最拿手的絕活強(qiáng)項(xiàng)。他讓段老走到觀眾中，細(xì)心觀摩一招一式，領(lǐng)會(huì)每一句唱腔、每一句對(duì)白，事后讓他學(xué)演，及時(shí)指正糾錯(cuò)。段老就是在老藝人的言傳身教中成長起來的。

　　段老自身的特點(diǎn)是隨機(jī)應(yīng)變爆發(fā)能力強(qiáng)、口齒伶俐善于臨場(chǎng)發(fā)揮、模仿想象力豐富等，因而他決心專功大詞戲中的丑行。功夫不負(fù)有心人，段老取得了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的成就。在當(dāng)今中老年人群中，提起大詞戲折子戲《瘋僧掃秦》的丑角瘋僧，無人不翹首贊許瘋和尚的扮演者段老，業(yè)內(nèi)行家道：《瘋僧掃秦》是大詞戲精典折子戲劇目中，丑行表演的重頭戲，它集唱、念、做、舞技能為一體，表演難度大，技巧要求高。段老數(shù)十年積大成于一身，把瘋和尚角色表演得淋漓盡致，達(dá)到了爐火純青的地步。

　　一九七八年維西物資交流大會(huì)期間，縣文藝工作隊(duì)在縣禮堂內(nèi)公演現(xiàn)代劇《十五貫》，堂座無虛席，連過道里都站滿了觀眾。段老扮演婁阿鼠，一出場(chǎng)即贏得了滿堂喝彩。隨著劇情的展示，觀眾的掌聲一浪高過一浪。演出的成功，給段老帶來了街頭巷尾不絕于耳的贊譽(yù)聲，一時(shí)間，婁阿鼠成為段老的代名詞。贊譽(yù)聲來之不易，據(jù)知情人士說，為了演好婁阿鼠這一角色，段老費(fèi)了不少心機(jī)。當(dāng)時(shí)他被生產(chǎn)隊(duì)分到藥材基地勞動(dòng)，遠(yuǎn)離城區(qū)，不可能時(shí)常離開，為此，他利用早晚休息時(shí)間，在窩棚里背臺(tái)詞，在窩棚外操練。以柴棍為道具，翻來滾去，跌得身上青一塊、紫一塊，直到覺得滿意為止。為了增強(qiáng)婁阿鼠這一角色的形象魅力，段老竟將自己家中的一床羊毛氈子做成道具，引起夫妻間的小誤會(huì)，這事在保和鎮(zhèn)群眾中傳為趣聞。

　　段老在大詞戲（滇?。┪鋱?chǎng)中，被同輩藝人稱為“丑行臺(tái)柱”。他在文場(chǎng)中還精于笛子、小鼓。一九八六年，在上級(jí)部門的重視下，維西縣掀起了“搶救”頻危劇種大詞戲的全方位的系統(tǒng)搶救工作。段老年事已高，腿腳不利索了、口齒也不伶俐了，但為了拍好大詞戲精典折子戲《瘋僧掃秦》的錄像，段老在臺(tái)下費(fèi)了不少演練功夫。拍攝錄像結(jié)束后，老藝人們圍坐一起觀賞錄像時(shí)都說：“老段絕了！”段老嘆口氣說：“年歲不饒人，都不要自彈弦琴自寬心了”。

　　如今，段老已經(jīng)離世，但他為我們留下了許多傳世的表演藝術(shù)形象，這些形象成為后人學(xué)習(xí)的魂寶。今天的大詞戲后繼人應(yīng)以段老的敬業(yè)品德為榜樣，為大詞戲的傳承發(fā)展不懈努力。（鮑麗輝 鮑尹芳）