春節(jié)是尼汝藏族群眾的重要節(jié)日之一，但其歷史不是很悠久。從藏歷新年的歷史演變發(fā)展看，據(jù)有關(guān)歷史資料記載，藏族早在公元前100多年前，就有自己的苯教歷法。以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份，新年大概在現(xiàn)行藏歷的11月1日。后來隨唐朝文成公主入嫁吐蕃，把漢歷傳入藏地，至宋仁宗天圣五年（公元1027年），藏歷與漢歷在藏地逐步統(tǒng)一，到元代薩迦王朝時期，藏歷的發(fā)展趨于完善，一年分為12個月，大月30日，小月29日，一般在12月29日開始過藏歷新年。在過去，尼汝藏族也使用藏歷，習(xí)慣于過傳統(tǒng)的藏歷新年，后來到了民主改革時期，公歷和農(nóng)歷傳入尼汝，從此，尼汝藏族按照農(nóng)歷在漢族和其他少數(shù)民族過春節(jié)時過新年，但其內(nèi)容、形式和功能與藏歷新年基本相同，形成了尼汝獨有的藏歷新年和漢族春節(jié)為一體的尼汝春節(jié)。

　　尼汝春節(jié)一般從農(nóng)歷的12月29日開始到正月十五日，為期17天。尼汝藏族十分注重年貨的采買，不管是在過去，還是在現(xiàn)在，尼汝藏族每逢春節(jié)來臨，不僅要在家里準(zhǔn)備好充足的自產(chǎn)年貨，而且還要到縣城建塘鎮(zhèn)采買在尼汝沒有的年貨，備上豐盛的年貨才過春節(jié)。尼汝藏族俗話說“家家戶戶都到建塘，背的皮口袋有大有小。”這一俗話充分說明了尼汝藏族不分富貴貧賤的人家都到縣城建塘鎮(zhèn)采買東西，但由于貧富懸殊差距，采買來的年貨有多有少、有好有壞、有貴有廉。另據(jù)說，在過去每逢新年來臨，尼汝藏族相約全村一戶一人集體到縣城建塘鎮(zhèn)采買年貨，防止在路途中被強盜的搶竊，但是有時也遭強盜來搶竊一空，過不上幸福快樂的新年。如今，社會環(huán)境平安，乘車到縣城建塘鎮(zhèn)采買年貨，用不著發(fā)愁遭受強盜的搶竊而過不上節(jié)日。

　　尼汝藏族除了到縣城采買年貨外，還做好年前的其他準(zhǔn)備。農(nóng)歷12月24日至25日宰殺年豬，因為尼汝藏族把12月份稱作“羊月殺豬月”，殺豬基本上安排在12月份，尤其是在年前宰殺年豬，保持節(jié)日肉食的鮮美。

　　打掃衛(wèi)生是尼汝藏族在春節(jié)前必須做好的重要事項之一。在農(nóng)歷12月26日，家家戶戶習(xí)慣整天都專門打掃房屋和煙囪的衛(wèi)生，把房屋打掃得干干凈凈，把衣物洗得一塵不染，把垃圾和煙灰倒在十字路口，既消除過去一年的一切晦氣，又求來新的一年吉祥如意。

以傳統(tǒng)的敬酒形式準(zhǔn)備迎接客人

　　農(nóng)歷12月27日家家戶戶開壇新年藏酒，既要準(zhǔn)備好家里的待客用酒，又要提前準(zhǔn)備好帶到牛場的新年用酒。因為牛場在高山上，路途遙遠，必須在29日過年前把牛場的年貨送到手過好節(jié)日。

　　農(nóng)歷12月28日家家戶戶除了洗刷鍋碗瓢盆和家具外，還修整火塘，制作豆腐和魔芋等各種春節(jié)必備的食品，使春節(jié)過得殷實豐富。

　　尼汝藏族習(xí)慣于從農(nóng)歷12月29日開始過春節(jié)，家家戶戶忙里忙外做年夜飯、貼春聯(lián)和門神、洗澡、洗頭、準(zhǔn)備好春節(jié)期間煨桑用的祭品和當(dāng)晚將舉行的驅(qū)鬼避邪的“巴讓”儀式。年夜飯藏語稱為“格散”，其意為“臘九粥”，但其制作方法和原生文化涵義已發(fā)生了變異，一般在晚上10點左右才吃年夜飯。據(jù)說，過去在尼汝吃年夜飯以臘九粥為主，其制作方法是在粥里除了放青稞、奶渣、肉等之外，還煮包有火炭、鹽巴、豆子、石子、羊毛、辣椒、白紙等的面疙瘩或太陽、月亮、經(jīng)書等形狀的面塊，通過食到的各種面疙瘩表示福氣、懶惰、小氣等，以增加除夕的氣氛。比如，火炭表示心黑，鹽巴表示懶惰，豆子、石子表示小氣，羊毛表示溫柔，辣椒表示嘴巴潑辣，白紙表示逛蕩。太陽、月亮象征光明，經(jīng)書象征虔誠。以吃臘九粥的形式，增加節(jié)日的氣氛。如今，尼汝藏族的年夜飯以煮肉、炒菜、煮飯、飲酒等形式代替了食臘九粥的習(xí)俗，也有人家大魚大肉、八碗八碟上桌吃年夜飯的習(xí)慣。

　　在吃年夜飯前，白天全家男女老少都要洗澡、洗頭，特別是一定要洗頭，洗去過去一年的污穢，迎來新一年的福運。洗頭時忌諱對著房子洗，從里向外對著大門洗。據(jù)說，這一天洗頭全家人都會吉祥如意，一切順心，頭發(fā)也會長得又黑又長。

　　晚上吃年夜飯前，家家戶戶還要舉行隆重的驅(qū)鬼避邪的“巴讓”儀式，主人家點燃冷杉、杜鵑等枝葉，全家男女老少跟隨主人家從樓上到樓下用煙熏除穢，直到大門外，然后在大門外燒起冷杉、杜鵑等為燃料的火堆，按逆時針方向從上往下跨繞火堆三圈，同時用手持的糌粑團從頭到腳地邊點擦身體邊吐口水，然后扔到火堆里燃燒，再撿數(shù)顆白色和黑色石頭磊起來，口誦咒語，打槍鳴炮，同時消除一年里的不吉利和霉氣，祈求來年吉祥平安。

　　農(nóng)歷12月30日尼汝藏族稱其為“洛塞瑙旺”。尼汝藏族俗話說“大年三十彌漫無境，觀天測向方向彌漫?！逼湟鉃檫@一天方向彌漫，可以做一切事情，沒有更多的忌諱可言。從這一天的活動內(nèi)容來看，以煨桑、祭祀活動為主，這與節(jié)日最早淵源于古老的原始宗教祭祀活動有著密切的關(guān)系。凌晨時分，待雄雞一打鳴，家家戶戶派一人到河邊、溪旁、泉眼處爭先挑“頭雞水”，其他人在家里用柏木、桃木、櫻桃木等柴燒火，去挑水的人取水時口誦吉祥頌辭，朝天上拋撒五谷，螺號聲聲響徹云霄，插一根掛有五彩紙條的柏樹枝，祈禱樹枝長成蒼天大樹，家里的經(jīng)濟條件像柏樹一樣，一天比一天旺盛起來?！邦^雞水”挑回家后，用“頭雞水”熬第一罐酥油茶喝，燒第一道桑煙敬神，煮第一鍋麥面粥食用，祈求來年吉祥安康。尼汝藏族認為，“頭雞水”是天神賜予人間的晨星凈水，灑在地上，萬物復(fù)蘇；澆在莊稼上，五谷豐登；添在鍋里，飯菜飄香；牲畜飲用了，六畜旺盛；人類飲用了，延年益壽。

　　食用麥面粥是古老的新年食俗之一，在尼汝有的家庭里至今還在傳承沿用，藏語稱其為“卓吐”，藏語稱小麥為“卓”，與藏語的溫暖、吉祥、吉利諧音。因此，在大年三十日清晨食用麥面粥，以求一年四季平安吉祥，順順利利。

　　在吃早飯前，把供品供到神龕上敬奉，同時到各自的神山上焚燒第二道香，尼汝藏族稱其為“贊?！保诜鲿灾猩裆缴匣鸸忾W爍，香煙繚繞。從神山上燒香返回后，在家里燒第三道香，舉行送“拉則”儀式，把經(jīng)幡插到屋頂上，有的家庭只插一面，也有插三面的家庭，祈求神靈保佑全家人四季平安，家業(yè)興旺。

　　在早飯時，尼汝藏族有邀請“開門客”的習(xí)俗，“開門客”必須經(jīng)請“倉巴”算卦，一般由親戚中的成年人充當(dāng)，“開門客”穿上節(jié)日的盛裝，清晨按時赴宴，向主人家敬獻哈達和節(jié)日禮物，祝福來年興旺發(fā)達，一切平安。

　　早飯后，尼汝普拉村家家戶戶的男人穿上節(jié)日的盛裝，騎上駿馬又到各自的神山頂上焚燒第四道香，焚燒此道香以集體煨桑、祭祀活動為主，桑煙繚繞，經(jīng)幡飄揚，最后在“拉杰洛”聲中結(jié)束了煨?；顒印?jù)說，大年三十日為牛日，大年初一為虎日，在大年三十日燒香對畜牧生產(chǎn)有意義。而尼汝的尼擁、吾擁、塘古等三個村的百姓，還到尼汝神山之首的勝嘎神山上集體燒香。

　　大年三十日，尼汝藏族穿上節(jié)日的盛裝到神山上煨桑，這是從過去的藏歷新年到現(xiàn)在的春節(jié)必須的一種習(xí)俗。愛美之心人皆有之。尼汝藏族節(jié)日里穿新裝，既有愛美天性的表現(xiàn)，也有取悅于神山的目的。據(jù)說，不管是大神山，還是小神山，都有愛美之心，喜歡前來朝拜的群眾都穿上漂漂亮亮的新衣，神山高興了，自然會給人間一些恩惠，但如果朝拜時穿上破破爛爛的服裝，神山也會心煩。

　　尼汝藏族在大年三十日忌串門拜年，拜年活動一般在初一開始，親戚朋友相互拜訪，數(shù)日連續(xù)，情義連綿，歌舞升平。大年初二，尼汝尼擁、吾擁、塘古等三個村的還要到“帕姆乃”仙人洞集體煨桑朝圣，祭祀結(jié)束后，舉行賽馬、跳鍋莊等活動，熱鬧非凡，充滿著一片歡騰的節(jié)日氣氛。

　　尼汝藏族在大年初三上午，家家戶戶都做“格巴”開路儀式，相當(dāng)于做開山和開工儀式。做“格巴”儀式必須請“倉巴”來算方向，所謂的方向就是可以去做事和不可以去做事的方向，男人們向可以去做事的方向設(shè)立靶子，打槍射擊，以一槍一中為好，不能超過三槍，并用其來觀察來年的運勢，儀式結(jié)束后，砍一背柴或一背肥料帶回家里，象征著今年的勞動生產(chǎn)已開始了，起個好頭。

　　尼汝藏族正月十五日過送年節(jié)，相當(dāng)于漢族過的正月十五元宵節(jié)，燒香也是送年節(jié)中必不可缺少的活動內(nèi)容，但沒有大年三十日那樣隆重?zé)崃?，春?jié)也在這天悄然送走了，迎來了新的希望和果實。

　　尼汝藏族在春節(jié)中也有不少的節(jié)日禁忌，也是千年來一直遵守的規(guī)矩，俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”。特別是在新年中既要表現(xiàn)出節(jié)日的嚴(yán)肅性，又要增加節(jié)日的歡樂氛圍。大年初一早晨，家人不能罵孩子，也不說粗話；挑滿水缸里的水，但不能溢出來；不能在火塘里潑水起灰及讓煙彌漫屋子。（張國華 文圖 ）