生老病死是自然規(guī)律，死亡對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是無(wú)法回避的事實(shí)。有史以來(lái)居住在瀾滄江沿線的傈僳族同胞一直延續(xù)著千古不變的喪葬習(xí)俗，遵循著獨(dú)具特色的儀式。

一、停靈守孝

傈僳族在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中養(yǎng)成了和諧相處的傳統(tǒng)美德，一家有難必須全村幫忙的風(fēng)俗禮儀。村里若遇到有人病重，鄰里鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵄持?、松明子，帶上酒、茶、雞、蛋等來(lái)看望。病情加重接近病亡時(shí)，親朋好友日夜守候，精心照顧，著手準(zhǔn)備料理后事。病人臨近斷氣離開(kāi)人世時(shí)，親人緊緊握住死者的手重復(fù)不間斷地高聲叫喊：“靈臘、靈臘波、靈臘波！”（回來(lái)），意思是把死者喊活過(guò)來(lái)，若永遠(yuǎn)回不來(lái)，逝者就安心上路，不留一點(diǎn)遺憾。人死剛咽氣就“色瑪臟”（接氣），撬開(kāi)死者的嘴放入裹著銀元、硬幣的小包放入嘴中叫三聲“普色閣、普色閣！”(給錢(qián))，然后置入死者嘴里包有五谷雜糧的小袋連叫三聲“贊色盒、贊色盒!” （傈僳語(yǔ) 給飯、送糧種），取出“含口錢(qián)、含口糧”的包，把酒倒進(jìn)死者嘴里連聲叫“紙色朵、紙色朵！”（喝神酒），完畢將嘴合攏。把尸體拉直放置于死者的床上，掀開(kāi)房頭板一塊，瓦3片，意味著死者的靈魂就不從門(mén)出入，而是從房頭進(jìn)出。同時(shí)掀開(kāi)房頂一條縫隙也寓意著為死者亡靈打開(kāi)一條通往天堂的出入通道，避免亡靈正面碰上活人帶來(lái)災(zāi)難、晦氣。人死了，必須立即做一頓飯，把飯、菜、肉、煙、酒、茶等擺放在死者的頭部附近的顯眼位置。

人死后必須請(qǐng)尼扒（祭祀主持人）主持全程祭奠儀式，尼扒為死者誦經(jīng)、給家屬祈福。尼扒請(qǐng)到死者家里后，他先查看死者的床頭的供品飯、菜、肉、煙、酒、茶、五谷雜糧種子等是否齊全。之后，捉一只家人養(yǎng)的雞（男人用母雞、女人用公雞）用細(xì)麻繩拴住雙腳，把雞強(qiáng)行放置于過(guò)世者胸口“尼瑪牧”（保護(hù)死者的心），高呼三聲亡者名字：“鬼來(lái)吃你的時(shí)候、野獸來(lái)追咬你的時(shí)候、神靈來(lái)捉拿你性命的時(shí)候、山崩地裂的時(shí)候、地動(dòng)山搖的時(shí)候，你莫怕、你別急，不要東奔西跑、不要東躲西藏，你就跑來(lái)雞下躲避，它就是你的保護(hù)傘、救命神、接氣仙”。傈僳族認(rèn)為人死了尸體和靈魂容易分開(kāi)?！澳岈斈痢?，就是讓死者形神相依相存，心尸、尸靈永不離散。尸體用麻布或白布蓋好，尤其是頭必須蓋住，表明從此隔絕天地兩處、陰陽(yáng)兩隔。傈僳族是戴帽、裹黑布帕的民族，父母在世時(shí)必須遵守頭戴帽、帕習(xí)俗。孝男、孝女脫帽、解帕向死者磕三個(gè)頭，系上一匹麻用特定的哭腔放聲大哭以示把死者送入天堂。人死了必須仔細(xì)觀察死者的手，假如死者兩手緊握，說(shuō)明他要把錢(qián)物帶走，就必須把手頒開(kāi)或把指甲剪掉，防止亡靈把家里的錢(qián)物帶走，防止后人做事不順、辦事不成。入殮必須在屋外，尼扒簡(jiǎn)短地舉行特有的死亡祭奠儀式后把尸體連床板帶出門(mén)外，用被面子或大簸箕蓋住，不讓死者見(jiàn)到太陽(yáng)光，洗尸穿衣男的死了孝男來(lái)操作，女的死了孝女完成。洗尸用麻，男用9股麻團(tuán)，女用7股麻團(tuán)，麻團(tuán)在溫水中泡軟，從腳往上洗到腰部，穿好褲、裙、襪、鞋。換一次水和麻團(tuán)，又從頭往下洗，男的理發(fā)，女的梳辮，將衣服反穿，帕反戴，褲帶反系，一切鐵物禁忌入棺。洗尸完畢請(qǐng)尼扒入棺，入棺前尼扒用一捆黑倒鉤刺或一把霍麻在棺內(nèi)上下左右扇掃，不停地高呼：“哈克,哈克！來(lái)脈，來(lái)脈！”（活魂走、死魂入)。將棉絮墊單墊上，眾人把死者面朝上放入棺內(nèi)蓋上棉被，頭外露。棺蓋由兩位已結(jié)婚生子的壯漢向順時(shí)針?lè)较蚶@3圈后蓋上，用木頭固定蓋榫。繞圈意味著使亡者直奔陰間天堂，迷失回家的人間路。入棺后把棺木放置在較寬的場(chǎng)壩里，棺頭處插一棵松樹(shù)。傈僳族先民認(rèn)為，世者的靈魂看到棵松后，證明自己真正死了，就不會(huì)還魂護(hù)體。尼扒開(kāi)始念經(jīng)驅(qū)鬼，同時(shí)把原來(lái)的供品全部撤換成新的，點(diǎn)上一盞核桃油燈，不停地添加油料，燈不能熄滅，點(diǎn)上三炷香，香接近燃燒完，立馬換上新的，香不間斷燃燒。尼扒把棺蓋打開(kāi)半截，把頭露出了，叫來(lái)孀抓扒、孀抓瑪（孝男、孝女）帶來(lái)的酒（男死9瓶、女死7瓶）。尼扒用一片使賣(mài)牌（山茶樹(shù)葉）對(duì)折成勺狀，每瓶酒里取一口酒，高呼一聲死者的名字用特殊的聲調(diào)吟誦：“這個(gè)酒是XX…XX…（孝男、孝女的名字）帶給你的，今天你與我們永別的時(shí)候，孝男、孝女敬你一口酒，從此以后你與孝男、孝女之間莫牽掛，你我之間莫牽掛，你走你的天堂路，你過(guò)你的好日子，請(qǐng)喝下我敬的這口離別酒?！毖杆侔丫品謩e灌入逝者嘴里，然后拿一把用賣(mài)尬（山茶樹(shù)枝）和審鄭尬（雞嗉籽樹(shù)枝）捆成的尼斯訣（神掃帚）在尸體上輕輕拍打（男死9下、女死7下）。迅速把棺木蓋上固定好榫口。把尼瑪牧用的雞栓在棺材上。在棺材頭部掛一只死者平日里用過(guò)的瑪看土（傈僳語(yǔ)、陰間背籃），將死者的東西全部放進(jìn)背籃里，如果死者的遺物貴重，好的家人有意留下，就要在起棺發(fā)送前，尼扒誦經(jīng)完畢后，立即到棺材前點(diǎn)3柱香，叩3個(gè)頭，叫死者的名字把死者的遺物名稱高聲說(shuō)出來(lái)拿下。在棺木尾部殺一只迪莫華（送死者上路的自養(yǎng)豬），寓意這頭豬是專(zhuān)為死者殺的。把豬肉全部下鍋煮熟敬供完后，留一半豬頭連同煙酒派專(zhuān)人送到尼扒家答謝。剩下的肉招待前來(lái)吊喪的親朋好友，但未成年人、成年未婚、哺乳期的女人不能吃。

二、選址定墳

傈僳族墳地選址比較隨意，同族同宗不一定在同一地方埋葬，只有夫妻在同一地方埋葬。60歲以上的老人死前自己已經(jīng)有意向性的墳地，一般墳地選在距村子兩公里以外的地方。墳址一般選在山腳下，背靠大山，山梁必須穩(wěn)固，必須有死者用的山神樹(shù)云南松。墳前必須視野開(kāi)闊，對(duì)面沒(méi)有大巖石、大垮山、大陰谷。在選址的時(shí)候尼趴帶上雞嗉籽樹(shù)枝、蒿枝、黑倒鉤刺捆好拴上一張白紙，誦經(jīng)選址，圈定大概位置。入葬那天，尼扒9點(diǎn)以前帶一只雞，隨同選定的掘墓人到墳地舉行里挖墳坑儀式。尼扒在選定的墳地里上下左右不停走動(dòng)，高聲誦到：“今天你已死去，你要在陰間起房蓋屋，你的家人請(qǐng)我找地基，現(xiàn)在我要幫你找，請(qǐng)不要找在出水處，請(qǐng)不要找在大樹(shù)下，請(qǐng)不要找在大石上，一找找到地脈心，一找找到好在處”。然后揮鋤開(kāi)挖，男死挖9鋤，女死挖7鋤。傳說(shuō)，人死了男的靈魂可以翻過(guò)99座山，要挖9鋤，女的只能翻過(guò)77道埡口，就挖7鋤。然后鋤頭往后扔，預(yù)測(cè)最近是否還會(huì)死人。如果鋤頭對(duì)準(zhǔn)村子方向，可能最近村里還會(huì)死人，如果鋤頭對(duì)準(zhǔn)其他處，表示可能最近村外還會(huì)死人。然后，尼扒用1米長(zhǎng)的雞嗉籽樹(shù)枝兩頭削尖，用神酒在樹(shù)枝兩頭滴上3滴，站在原來(lái)挖過(guò)的墳頭，往下丟3次，往上丟3次，插在那個(gè)位置就在那里挖坑，先從上往下挖（男死挖9鋤，女死挖7鋤），然后又從下往上挖（男死挖9鋤，女死挖7鋤）取中間位置，選定后，叫長(zhǎng)子來(lái)矯正方向。來(lái)幫忙的青壯年男人將墳坑挖好，等待下葬。挖墳、下葬時(shí)女人不準(zhǔn)來(lái)。傈僳族認(rèn)為女人膽小、容易人魂分離，有如果尼扒與自己有仇會(huì)捉魂，會(huì)把魂壓在墳地得病、甚至死亡的說(shuō)法。

三、追悼吊唁

60歲以上的老人死去，就要請(qǐng)尼扒算入土?xí)r間。一般就停一夜，第二天2點(diǎn)以前入土，不得超過(guò)日落。人死了派專(zhuān)人去報(bào)喪，鄰里親朋、村里村外的人聞聽(tīng)死訊趕來(lái)吊唁、幫忙。相幫的帶來(lái)酒、茶、錢(qián)、糧食、煙、柴、松明子等物品向死者家屬表示慰問(wèn)，親戚必須在靈前敬酒、敬茶，日夜守靈。到凌晨4點(diǎn)鐘左右雞鳴時(shí)，尼扒舉行儀式，將熱騰騰的飯、菜、茶重新供上誦經(jīng)，給死者瑪贊、瑪華抓（雞鳴飯、雞鳴肉）孝男、孝女叩3個(gè)頭高聲哭誦。入葬當(dāng)日，日出東方，尼扒舉行祭奠儀式，華上扒（負(fù)責(zé)肉食的人）尼扒算卦指定，準(zhǔn)備好工具，將親戚、朋友送來(lái)的迪莫華（ 生者送給死者的陰間種畜）豬、牛、羊用麻繩在脖子上拴好，另一頭麻繩拉到棺尾，尼扒舉行敬奠儀式，孝男、孝女按輩份大小秩序排列磕頭哭誦。尼扒端一碗神酒高喊三聲“哈，哈停！哈，哈停！”緊接著高呼死者的名字：“你今天已經(jīng)逝去，你離開(kāi)家人的今天，你的家人（直呼送牲畜人的名字）給你一口豬、一頭牛、一群羊，從此你有種畜了，趕上你的豬，牽著你的牛，拉緊你的羊，走上你的道，跑上你的路，你要牽到祖父那里去，拉到祖母那里去，給了你種畜的此時(shí)起，家里你別牽掛，朝后你莫想念，不吉利的事你莫做，損人利己的事你莫沾。路上你要翻過(guò)99座山，路上你要越過(guò)77道埡口，路上你要跨過(guò)33條江，千萬(wàn)別把種畜放跑了，千萬(wàn)別把豬、牛、羊牽丟了，你到祖父母那里后，好好去放養(yǎng)，好好去發(fā)展，一頭變兩頭，兩頭變成群，你要趕著走，你要牽著走，你要拉著走，千萬(wàn)莫松手，千萬(wàn)莫放手”。祭奠完畢豬、牛、羊立即就地殺死。把肉放在大鍋里水煮，肉必須供了以后才能食用，方能接待客人。

到12點(diǎn)左右肉食差不多煮熟了，尼扒披掛上陣。將煮熟的飯菜供在棺材頭部，抽一塊房頭板插在棺材頭正對(duì)面7米左右作為弩弓靶子。尼扒手杵一根容易折斷的麻桿站在棺尾部1米處，面對(duì)棺材舉行尼奔頂（送葬）儀式，孝男、孝女按輩份、大小排列磕頭哭誦。尼扒高喊三聲：“哈，哈停！哈，哈停！”緊接著高呼死者的名字開(kāi)始誦經(jīng)：“今天你已經(jīng)逝去，我攜親人送你一程，今天你已經(jīng)死去，我攜親人送你上路，離開(kāi)前你要吃飽，你要喝夠，快快起來(lái)吃，馬上起來(lái)喝，現(xiàn)在你吃飽了，喝足了，該要起程上路了?？绯鲩T(mén)檻后，陰間道路13條，上下你別走，左右你莫看，直走中間那一條，背上豬羊肉，跟著你祖父的腳印走，朝著你祖母的腳印去。你將翻過(guò)99座山梁，走過(guò)77道埡口，跨過(guò)33條河流，你一直往前走千萬(wàn)莫回頭，祖父、祖母在前面等著你。遇到老虎往前沖，遇上老熊往前跑，千萬(wàn)莫回頭，一直往前趕，遇到暴風(fēng)雨你莫怕，遇到雷鳴你莫怕，不要躲在路邊，不要躲在樹(shù)下，千萬(wàn)莫回頭，一直往前走，見(jiàn)到生人你莫理，見(jiàn)到熟人莫講話，一直往前走，見(jiàn)到祖父那一天，見(jiàn)到祖母那時(shí)刻，豬肉做禮物，羊肉做禮品，左手一把給祖父，右手一把給祖母，見(jiàn)到祖父要羊圈，見(jiàn)到祖母要豬圈，要著羊圈那一天，要著豬圈那時(shí)刻，養(yǎng)好豬放好羊，一只變兩只，兩只變成群。你祖父有99座山梁，你就要一座，你祖母有77處溝箐，你就要一箐，你祖父有13間房子，你就要一間，你祖母有7口水井，你就要一口，從此后這里就是你新家，地不動(dòng)的那一天，山不搖的那一年，朝后你莫想，朝后你莫望。前面廣闊的天堂是你的新家，我們已經(jīng)送到你家門(mén)口，親戚朋友已經(jīng)送給你花不完的錢(qián)，種不完的種籽，穿不完的衣服，蓋不完的被子。太陽(yáng)已經(jīng)落山了，送到此地是盡頭，趕緊進(jìn)到你新家，千萬(wàn)莫回頭，我把所有送你的人一個(gè)不留帶回家，賴脈、賴脈?。ê盎辏?。尼扒立馬折斷麻桿，旁邊兩個(gè)壯漢高呼賴脈、賴脈，把尼扒駕走。尼扒休息片刻，喝一口定魂酒，來(lái)到棺材前手握弩弓，朝后射一箭，表示射死人間惡鬼，朝天射一箭，表示射死天上惡神，朝墳地射三箭，表示為死者靈魂引路，朝木板射三箭。完畢，用樹(shù)木捆好棺木8人輪流扛走，中途一般不休息。送棺前次子背上 “瑪看土”（陰間背籃），帶上尼普（紙錢(qián)），屬（香）前面引路，一路丟紙錢(qián)，到岔路插上一炷香，直奔?jí)灥?，不能回頭看，避開(kāi)扛棺木的人群，將“瑪看土”掛在墳坑前預(yù)先插好的松樹(shù)上，立即躲避。

起棺后，就地按順時(shí)針轉(zhuǎn)3圈，到半路上郭最給（搭橋）死者的兒子趴在地上，讓棺材從自己的身上過(guò)3次，前兩次頭朝墳地的方向，最后一次頭朝家的方向。要到墳地時(shí)扛棺木的按順時(shí)針轉(zhuǎn)3圈，準(zhǔn)備入葬。

四、入土安葬

挖完墳坑后，派專(zhuān)人報(bào)信，表明前方準(zhǔn)備就緒。所有幫忙的男人把棺材護(hù)送到墳地。入葬前，尼扒打開(kāi)半截棺木，讓家人見(jiàn)死者最后一面，此時(shí)，要快看，看看頭是否偏向東方，看死者時(shí)不能把眼淚滴在棺材內(nèi)，不能把草籽、鐵等掉進(jìn)棺材內(nèi)，親人把準(zhǔn)備好的紙錢(qián)塞給死者，立即關(guān)上固定好棺木榫口。下葬前，尼扒用一捆黑倒鉤刺在墳坑里來(lái)回掃3把高呼：“哈克、哈克！”（生魂出了）就入葬了，入坑后，死者親戚按大小秩序，往后把衣服提起兜一兜土倒在墳坑里，完畢眾人幫忙填土，土壘成山狀，在上面壓上一些大石頭。墳頭插一棵松樹(shù)，栽幾株草，傳說(shuō)死人魂見(jiàn)到此標(biāo)志表明自己死了，死心到陰間去，死心上天堂。隨后，把尼瑪牧雞放歸山林。

入葬完后，每人抓一把墳地的泥土往回趕，回到亡者的房后，朝房頭上砸抓來(lái)的泥土，高喊“尼克!死克!哈克!”(鬼走、倒霉鬼去、魂回來(lái))。入葬當(dāng)晚，把灶灰散在門(mén)前，防止人為破壞，凌晨雞鳴后去看，灶灰上如果有動(dòng)物的腳印，就判斷死者來(lái)世投生何物了。入葬后3天親戚依然做伴守夜到天明。3天內(nèi)如果晚上房?jī)?nèi)有響動(dòng)，說(shuō)明死者的東西沒(méi)有收完，就要仔細(xì)查找，把遺物帶到墳頭去燒。入葬后3天內(nèi)要到新墳前福山，第一天要天亮前起來(lái)，在死者墳前，為死者生火，換煙、酒、茶、水等供品祝贊，第二天太陽(yáng)出來(lái)前，到死者墳前燒一灶火，換煙、酒、茶、水等供品，第三天太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，到死者墳前燒最后一灶火，灶火依次后退，換煙、酒、茶、水等供品，并念叨：“今天已過(guò)3年，你已經(jīng)成家立業(yè)，從今后我們不來(lái)為你生火、不來(lái)為你送飯、不來(lái)為你加酒、添肉、給煙、溫茶、遞水”。完畢朝家方向狂奔一段落，不往后看，扔3把泥土，高呼賴脈、賴脈！里給、里給?。ê盎辏?。

傈僳族一般不在當(dāng)天砌墳，要到秋天糧食收割歸倉(cāng)以后修墳，傈僳族的墳一般不立碑文，兇死的絕不埋在祖墳附近，不留墳門(mén)。未成年死者，墳不能修得太大，不留墳門(mén)。修墳要請(qǐng)尼扒選定日子，在山神樹(shù)前點(diǎn)一炷綠香，用一只大公雞敬山神，尼扒敬完山神后將雞咬死，往后扔，幫忙的同鄉(xiāng)把雞解剖后煮入米稀飯當(dāng)午飯。砌墳時(shí)尼扒在墳頭上誦經(jīng)：“今天是個(gè)好日子，你的親人為你來(lái)蓋房，翻石頭的時(shí)候你莫怕，那是為你在下地基，填土的時(shí)候你莫怕，那是為你在平地基，蓋石板的時(shí)候你莫怕，那是為你在蓋房頭板”。墳要在太陽(yáng)落山前修完。修完后，尼扒在墳頭上背一口袋瑪米贊始（陰間糧食種子）五谷雜糧種籽，高喊：“你已經(jīng)到了閻王殿，你已經(jīng)入了陰府，挖一山播撒蕎子，開(kāi)一溝栽種包谷，前面的地是你的，種一棵收一倉(cāng)，吃不完的是糧食。后邊山是你的，看好山、守好樹(shù)，燒不完的柴、用不完的料”。完畢，孝男、孝女按輩份大小依次排列用衣服接尼扒撒的瑪米贊始，誰(shuí)接得多、誰(shuí)家就會(huì)來(lái)年糧食大豐收。新墳前面撒上青松葉，供上煙、酒、茶、水、肉、飯。孝男、孝女依次上香，男插左，女插右。３年內(nèi)，每年大年三十要供上煙、酒、茶、水、肉、飯，請(qǐng)尼扒接、送死者靈魂。每到清明上墳插柳枝，掛墳標(biāo)，燒錢(qián)紙，潑水飯。

傈僳族是相信萬(wàn)物有靈的民族，尼扒在傈僳族喪葬過(guò)程中扮演著重要的角色，而尼扒的祭奠語(yǔ)言是耳口相傳的，有的地方即將失傳，有待做好傳承保護(hù)。(蜂志明)