構(gòu)樹(shù)皮。

粗紙漿。

壓紙。

構(gòu)樹(shù)枝。

維西縣成功制作出的第一批傈僳族手工紙。

造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，發(fā)明于西漢、改進(jìn)于東漢，興盛于宋朝，是中華民族偉大智慧的結(jié)晶。6月15日，維西縣民族宗教局實(shí)施的省民族文化項(xiàng)目——傈僳族傳統(tǒng)造紙技術(shù)挖掘保護(hù)項(xiàng)目參與者在攀天閣鄉(xiāng)皆菊村托比里小組制成了第一張手工紙。

據(jù)悉，被譽(yù)為傈僳族古代社會(huì)百科全書(shū)的說(shuō)唱敘事長(zhǎng)詩(shī)《祭天古歌·二十四部》之第八部即是獨(dú)立篇章《拓額以倮》，即《造紙用紙》，詩(shī)歌用敘事手法較為詳細(xì)地描述了造紙的選材和工藝流程。溯源該部長(zhǎng)詩(shī)，發(fā)現(xiàn)該部長(zhǎng)詩(shī)最晚于元至正十五年（1355年）已經(jīng)成型并流傳，也即可證明傈僳族最晚于元、明時(shí)期就掌握了造紙技術(shù)，紙張主要用于山神和天神祭祀。后因封建壓迫、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、民族遷徙等諸多原因，造紙技術(shù)在傈僳族社會(huì)中斷，成為民間記憶或口頭傳說(shuō)，以史詩(shī)方式流傳至今。
    黨的十八大以來(lái)，云南省委、省政府加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化搶救、保護(hù)與傳承弘揚(yáng)事業(yè)。由文化部門(mén)實(shí)施的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和民族宗教部門(mén)實(shí)施的民族文化搶救及文化精品工程雙輪驅(qū)動(dòng)，對(duì)各地各民族民間傳統(tǒng)文化的搶救保護(hù)與傳承弘揚(yáng)事業(yè)提供了有力保障。云南省民族宗教委實(shí)施的民族文化搶救項(xiàng)目、“雙百工程”、文化精品工程被作為省政府10件惠民實(shí)事提升落實(shí)，而傈僳族傳統(tǒng)造紙技術(shù)挖掘保護(hù)項(xiàng)目就是省政府惠民實(shí)事之一。

2021年3月至4月，由維西縣非遺中心牽頭，維西縣民族文化研究所協(xié)助，邀請(qǐng)有關(guān)民族文化專家對(duì)傈僳族敘事長(zhǎng)詩(shī)《祭天古歌》敘述的造紙用紙技術(shù)流傳情況在史詩(shī)流傳地進(jìn)行了普查，普查結(jié)果得知造紙術(shù)有口傳，具體到材料、工藝流程等，但近代未經(jīng)具體實(shí)踐。還調(diào)查到在傳統(tǒng)構(gòu)樹(shù)皮作為原材料的基礎(chǔ)上，傈僳族造紙還需要添加馬桑樹(shù)皮，是實(shí)現(xiàn)紙張防止蟲(chóng)害、得以長(zhǎng)期保存的技術(shù)手段。

2021年5月至6月，維西縣非遺中心、維西縣民族文化研究所按照口傳敘述與史詩(shī)材料，邀請(qǐng)有關(guān)民間藝人口述指導(dǎo)，在白濟(jì)汛鄉(xiāng)進(jìn)行了傈僳族傳統(tǒng)造紙工藝試驗(yàn)，獲得成功。為搶救這一源于中華文明的傈僳族瀕危技藝，維西縣民宗局2022年度云南省民族文化搶救保護(hù)項(xiàng)目——傈僳族傳統(tǒng)造紙技藝挖掘保護(hù)項(xiàng)目獲得批準(zhǔn)，由此計(jì)劃在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立8個(gè)挖掘傳習(xí)保護(hù)點(diǎn)，擴(kuò)大傳習(xí)保護(hù)范圍。

今年6月15日，第一個(gè)保護(hù)點(diǎn)的挖掘傳習(xí)活動(dòng)在攀天閣鄉(xiāng)展開(kāi)。維西縣民族宗教局、維西縣非遺中心、攀天閣鄉(xiāng)有關(guān)人員到場(chǎng)見(jiàn)證了傈僳族張紙的“復(fù)活”。從選材和工藝流程判斷，傈僳族傳統(tǒng)造紙保留了西漢時(shí)代的風(fēng)格，原材料采用構(gòu)樹(shù)皮（即楮皮）加馬桑樹(shù)皮，工藝流程有春季采集、剝?nèi)　窀?、分離、打漿、抄造、干燥等。

通過(guò)民間藝人和項(xiàng)目組織單位的共同努力，成功制作出第一批傈僳族手工紙。這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的搶救成功，有力證明了傈僳族傳統(tǒng)文化源于中華文明的事實(shí)，對(duì)建立迪慶民族文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，提升中華傳統(tǒng)文化自信提供了實(shí)證支持。