“瓦器器”嘎來(lái)（傈僳語(yǔ)，意為一起來(lái)跳“瓦器器”）

香格里拉網(wǎng)訊 （記者 張燕 通訊員 阿新 郭建紅）近日，維西縣文化遺產(chǎn)保護(hù)所在攀天閣鄉(xiāng)安逸村開(kāi)展“瓦器器”第二期傳承培訓(xùn)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，隨著流暢、輕快、節(jié)奏鮮明的傈僳族“瓦器器”曲調(diào)響起，來(lái)自全鄉(xiāng)各村民小組的400余名村民身著傈僳族民族服裝，在老師的指點(diǎn)下整齊地舞動(dòng)開(kāi)來(lái)，場(chǎng)面熱鬧歡快。?

據(jù)維西縣文化遺產(chǎn)保護(hù)所負(fù)責(zé)人介紹，此次參訓(xùn)人數(shù)達(dá)400余人，規(guī)模為歷次之最，不僅為維西縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承起到積極作用，還豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕睢?/p>

傈僳族的“瓦器器”?

“瓦器器”是跳腳起舞的意思，維西傈僳族群眾稱為“跳腳”?！巴咂髌鳌蔽璧傅奈枨?，以傈僳族自制的菊律（六孔笛）、吉資（二弦提琴）、起本（四弦琵琶）三大件傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏，只舞不歌。演奏時(shí)，各種樂(lè)器按自己固定的和弦進(jìn)行，形成一個(gè)完整的整體。高音樂(lè)器菊律為舞曲的主線吹奏主旋律，低音樂(lè)器起本、吉資作為伴奏，不同的舞步則奏出相應(yīng)的節(jié)奏型和和聲音型，縱向和橫向有機(jī)結(jié)合，形成了和諧的和聲效果。

“瓦器器”的曲調(diào)流暢、輕快，節(jié)奏鮮明，其調(diào)式多為羽調(diào)式，舞曲無(wú)唱詞。在民間，根據(jù)“瓦器器”舞蹈的舞曲改編填上歌詞，亦有以民間小調(diào)的形式進(jìn)行歌唱的藝人。

“瓦器器”的舞蹈和音樂(lè)和諧一致，舞蹈節(jié)奏鮮明，剛?cè)峒鏉?jì)，錯(cuò)落有致，舞步的跳、抬、移、踢等層次變化分明。整個(gè)舞蹈以“提托瓦”（一腳起跳）為基本動(dòng)作，在此基礎(chǔ)上反復(fù)派生其他動(dòng)作，動(dòng)作變化主要在于腳，從藝術(shù)上講，于粗獷中見(jiàn)細(xì)膩。

?“瓦器器”舞的跳法以跺、踏、踢、悠踢等動(dòng)作為主，舞蹈段落的變化主要以腳步的遞增變換來(lái)表現(xiàn)。跳舞時(shí)，參舞者圍成圓圈，手掌互相牽拉，手肘互相夾持(也有互相摟肩搭脖)，抬頭挺胸，兩眼平視前方，動(dòng)作的韻律和變化多在腰部和臀部以下?！巴咂髌鳌蔽桕?duì)形為大圓圈，舞蹈者手牽手朝順時(shí)針?lè)较蛭鑴?dòng)，圓圈正中燒一篝火，中央有六人伴樂(lè)。

目前維西傈僳族“瓦器器”歌、舞、樂(lè)的存續(xù)狀況相對(duì)完整，但由于現(xiàn)代文化的沖擊及諸多原因，傈僳族“瓦器器”歌舞樂(lè)也逐步趨于變異和失傳。如，民間掌握吹樹(shù)葉、彈口弦技藝的人已寥寥無(wú)幾；舞蹈方面，多數(shù)地方流傳跳十二腳，能跳二十四腳的人幾乎沒(méi)有；傈僳族“瓦器器”服飾也逐步在變異。因此，提高全民的文化自覺(jué)意識(shí)，搶救、保護(hù)和傳承傈僳族“瓦器器”歌、舞、樂(lè)是賦予現(xiàn)代文化人的歷史使命。