“左腳舞”是楚雄彝族人民的代表性舞種，傳承至今已有一千多年的歷史。彝語稱“咕遮”, 古時稱“跺左腳”，是彝族人民在漫長的遷徙過程中，原始刀耕火種生產生活習俗中自然形成以娛樂、交往為目的，以歌、舞、樂活動為內涵，并包含對天、地、日、月、火、虎、自然原始等諸多文化崇拜現象表現形式的代表性傳統(tǒng)舞種。

牟定縣素有“彝族左腳舞之鄉(xiāng)”的美譽，2008年6月“彝族左腳舞”經國務院批準公布為第二批國家級非物質文化遺產保護項目。2009年，萬人同跳左腳舞入選“吉尼斯世界紀錄”。

過去，彝家人把左腳舞作為勞作之后的調適；今天，牟定人把跳左腳作為健身交友、休閑娛樂的最佳選擇。起源深山的左腳舞，走出大山眾人寵。

德宏州梁河縣（葫蘆絲）

德宏州梁河縣是葫蘆絲的故鄉(xiāng)，作為民族文化藝術的葫蘆絲被梁河人民世代的傳承發(fā)展著。

何成江 攝

2004年文化普查顯示，梁河縣9個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中，有著大批的群眾制作和吹奏葫蘆絲，都組建有葫蘆絲業(yè)余演出隊。

何成江 攝

曲靖市陸良縣（書法）

曲靖陸良素有“文獻之邦”“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”的美譽。境內出土的“爨龍顏碑”以其“雄強茂美”的書法藝術價值為歷代書家所推崇。得益于此，研習書法藝術從古至今在陸良廣為盛行，尤其改革開放以來，書法創(chuàng)作隊伍和研究者日益增多，形成了良好的書法學習、培訓、創(chuàng)作、展覽、交流的氛圍。

● 1996年獲得“全國文化先進縣”

● 2003年獲得“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”

● 2006年被云南省委、省政府命名為“云南省文化產業(yè)特色縣”

●自2008年以來各次復查，均被文化和旅游部命名為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”。

2000年以來，抓普及性、基礎性教育成為傳承發(fā)展書法藝術的主要方式，陸良全縣150多所中小學將書法教育納入課堂教學內容，縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站及縣書法協(xié)會、爨文化藝術發(fā)展中心等20余個社會培訓機構紛紛舉辦書法藝術展覽和培訓活動。

同時，陸良縣加強書法骨干培育。截至目前，已有150余人曾到中國美術學院、中央美術學院等多所院校進修。1995至2019年，全縣共有1200余件書法藝術作品入選省級以上書展。全縣現有中國書協(xié)會員8人，省書協(xié)會員32人，市書協(xié)會員63人，縣書協(xié)會員214人，經常性研習書畫愛好者2萬余人。

麗江古城區(qū)大東鄉(xiāng)為麗江早期人類活動的重要區(qū)域之一，境內有眾多新石器出土；古老的東巴經書中記載的幾處重要古戰(zhàn)場也在現今的大東鄉(xiāng)。大東鄉(xiāng)是納西族傳統(tǒng)農耕文化聚集地區(qū)、同時也是納西族傳統(tǒng)民間歌舞藝術保護和普及狀況最好的地區(qū)。

“熱美蹉" 李金星 攝 

被譽為民族音樂“活化石”的納西族原始民間習俗歌舞“熱美蹉”，至今仍存活于大東鄉(xiāng)各村落的喪葬禮儀和生產生活習俗之中?！盁崦栗恪奔s產生于氏族社會時期，具有豐厚的原生態(tài)價值，是原生態(tài)文化現象之瑰寶。“熱美蹉”以其原始性、民族性和與眾不同的藝術性，成為彌足珍貴的音樂活標本，是迄今人們還能夠聽得見看得著的最古老、最原始的民間集體歌舞。

“熱美蹉”男女混唱之一  李金星 攝 

2008年6月，“納西族熱美蹉”被國務院列入“第二批國家級非物質遺產名錄”；2011至2020年，大東鄉(xiāng)連續(xù)三屆被文化部、文化和旅游部命名為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”；2020年10月，大東鄉(xiāng)被云南省文化和旅游廳評定為“云南省民間文化藝術之鄉(xiāng)”。

自“納西族熱美蹉”被列入國家級非物質遺產名錄以來，大東鄉(xiāng)認真發(fā)現和培育“熱美蹉”非遺傳承人。截至目前，全鄉(xiāng)共有各級非遺傳承人37人，形成了穩(wěn)定的非遺保護傳承隊伍。與此同時，大東鄉(xiāng)設立了鄉(xiāng)文化旅游廣播電視服務中心、建新村委會、白水村委會、大東村委會、文明村、熱水村、大東完小、建新完小、白水完小等11個國家級非物質文化遺產“熱美蹉”保護傳承點，并組建了民風民俗傳承隊在各村開展“熱美蹉”喪葬習俗“活態(tài)化”傳承保護活動。

“熱美蹉”男女混唱之二 李金星 攝 

  同時，大東鄉(xiāng)提出了“熱美蹉”品牌建設的戰(zhàn)略思路，從經濟和社會發(fā)展的高度，實質性地推動民間文化藝術之鄉(xiāng)的發(fā)展。

迪慶州德欽縣奔子欄鎮(zhèn)（鍋莊舞）

德欽縣的鍋莊，分為金沙江一帶的鍋莊和瀾滄江一帶的鍋莊。金沙江一帶的鍋莊，又以奔子欄鍋莊最負盛名。

作為奔子欄傳統(tǒng)的民間歌舞，奔子欄鍋莊與民間民俗慶典活動等密不可分，它與其他內容一道，共同組成一個儀式或活動的整體。

在婚禮、射箭節(jié)、“拉斯”（祭神山）中尤為明顯。跳法上，有坐唱、排成行唱跳等比較獨特的地方。舞蹈動作幅度較大，舞者下身墜地，上身飄逸，男子踏跺舞袖，女子揮舞絲巾，左右擺步，四步一變。與州內建塘等地的鍋莊相比，奔子欄鍋莊較少弓腰低頭的動作，舞步和唱腔從舒緩至輕逸加快到最快。

鍋莊的歌詞，有一套比較嚴謹的排比和巧妙的比喻規(guī)律。奔子欄鍋莊的歌詞和曲調浩如煙海，靈活多變。2018年，奔子欄鎮(zhèn)對各村留存的歌詞和曲調進行了全面的搜集記錄，經過整理，初步統(tǒng)計出詞曲300首左右。排除統(tǒng)計錯誤和遺漏，奔子欄鍋莊曲調至少在300首以上。歌詞上，傳統(tǒng)鍋莊歌詞數量比較固定，但一些即興發(fā)揮的歌詞，則因不同的場合、不同的人，而千變萬化，不可勝數。

茶馬古道上有一首民謠對奔子欄鍋莊舞有這樣的贊譽：“天上有多少顆星，卓草就有多少詞；山上有多少棵樹，卓草就有多少調，牦牛身上有多少毛，卓草就有多少舞步”。

長期以來，奔子欄鍋莊一直以它自然的形態(tài)在民間傳承。上到耄耋老者，下到中小學生，無論男女老少都喜歡、都會跳鍋莊舞。隨著時代的發(fā)展，奔子欄鍋莊也逐漸從河谷深澗中走出，進入了世界的舞臺。

● 1999年，奔子欄鍋莊舞作為具有典型藏區(qū)特色的藏族民間歌舞，應邀參加在日本舉辦的第四屆“國際民間藝術節(jié)”，備受歡迎；

● 2000年前往馬來西亞、新加坡等國演出；

● 2006年，迪慶鍋莊舞被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；

● 2008年，徐桂蓮被確定為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人；

● 2018年10月，奔子欄鎮(zhèn)舉辦首屆鍋莊文化藝術節(jié)和中國藏族鍋莊文化高峰論壇

……

奔子欄鍋莊在國內外的知名度和影響力正不斷提升。

當地的中小學校，將奔子欄鍋莊編成課間操；各個村民小組，都組建了自己的鍋莊表演隊，自發(fā)的開展鍋莊的搜集整理工作；一大批鍋莊傳承人先后得到命名認定。

普洱市瀾滄縣酒井鄉(xiāng)（拉祜族擺舞）

“拉祜族擺舞”這種民間文化藝術形式起源于拉祜族的生產、生活，富有濃濃的生活氣息。擺舞由熟悉這一舞蹈的長者各執(zhí)長鼓、芒、镲，邊敲打邊領跳，其余參加者依鼓聲節(jié)奏和領舞者的動作翩翩起舞，人數可多可少，形式靈活多樣，可圍成一圈或幾圈跳，也可列隊跳。

擺舞 拉祜族 胡里城 攝

擺舞表演形式大體分為兩種：

一種是步法型，強調腳的動作和踏、踢、跺、擺、劃、小跳等步法，身段動作既熱烈又靈活；

另一種為擺手舞，以手臂和肩的上下擺動為主，模仿各種生產生活動作，小墊步配合雙手擺動，形成擺肩和整個身段向上延伸起伏的動律，讓人沉醉在幸福和歡樂之中。

目前，已收集到的擺舞套路共有86種。2006年，擺舞被列入云南省第一批非物質文化遺產保護名錄。（來源：云南發(fā)布）