在維西傈僳族自治縣成立40年的時光長卷里，群眾衣著的變遷藏著生動的時代注腳。

從新中國成立初期到20世紀(jì)70年代，中山裝是這片土地上最鮮明的印記。筆挺的線條、規(guī)整的立領(lǐng)，成為身份與時代的標(biāo)配。而田間地頭的農(nóng)民，身上多是打了補丁的粗布衣，一針一線縫補著日子的樸素。那時的維西縣民族服裝廠，還在用腳踏縫紉機咔嗒作響地趕制衣物，本地裁縫師張俊生回憶：“剛學(xué)裁縫時，眼里最多的就是中山裝的樣式。”

20世紀(jì)70年代后，維西縣民族服裝廠換上了電動縫紉機，針頭跑起來快了不少，衣裳的模樣也有了變化，雖然服飾樣式已在醞釀新的可能，但四開袋的款式依然是主流?！斑@種經(jīng)典一直延續(xù)到1996年后才慢慢退出舞臺?！本S西縣民族服裝廠原廠長羅寧記憶猶新。

20世紀(jì)80年代是個明顯的分水嶺。外地個體商戶帶著新鮮樣式涌入，像一顆石子投進平靜的湖面。維西的衣裳忽然就“活”了——男士們開始穿起利落的夾克衫，女士們的衣柜里多了一字領(lǐng)、小翻領(lǐng)的俏模樣，更讓人眼前一亮的是裙子的出現(xiàn)?！?0世紀(jì)80年代后，街上的顏色都亮了幾分。”羅寧說起這些，眼里還帶著笑意。這位1965年就進廠的老人，看著針線從縫補溫飽到勾勒時尚，感觸尤深。

在服飾變遷的浪潮中，維西縣非遺工坊的探索為民族服飾注入了新的生命力。“1999年開辦工作室時，就想著讓傈僳族的花繡走出大山?！崩畈侥﹃粔K布料，指尖劃過細(xì)密的針腳，“我就想把刺繡、織布這些老手藝整合起來，讓它們能養(yǎng)活人?！?/p>

20多年的深耕，讓她見證了傳統(tǒng)技藝的“破圈”。“以前繡片只做衣裳，現(xiàn)在能縫在包包、圍巾上；以前姑娘們學(xué)刺繡是為了打發(fā)時間，現(xiàn)在進工坊做活，一個月能掙幾千塊錢?！比缃?，該非遺項目工坊間接帶動1000余人、直接帶動19人就業(yè)，涵蓋刺繡、縫紉、織布等多個工種，還為康恩家園提供600人次的臨時用工。

來源：云南日報