迪慶州東巴傳習(xí)館傳承東巴文化十五周年紀(jì)實(shí)

◎ 安永鴻 文/和樹(shù)榮 圖

1998年3月16日，在三壩納西族鄉(xiāng)吳樹(shù)灣村成立了東巴文化傳承學(xué)校，開(kāi)始了艱難的東巴文化傳承歷程，之后，在傳承學(xué)校的基礎(chǔ)上，成立了迪慶州納西東巴文化傳習(xí)館。十幾年間傳習(xí)館以傳承發(fā)揚(yáng)東巴文化為己任，十五年風(fēng)雨兼程，篳路藍(lán)褸，十五年薪火相傳，根脈不絕。

不辱使命 艱辛傳承

1997年白地八大納西村中只有3位東巴大師，吳樹(shù)灣村和占元大師、古都村和志本大師、波灣村樹(shù)銀甲大師，而水甲村、恩水灣村、布主灣村、阿魯灣村、恩土灣村沒(méi)有一個(gè)能正規(guī)掌法事的大東巴，白地的歷史地位與現(xiàn)今事實(shí)極不相稱，白地東巴面臨著消亡的危險(xiǎn)。

時(shí)任白地完小校長(zhǎng)的和樹(shù)榮老師自幼生長(zhǎng)于白地，深受地方民間文化的熏陶，也在學(xué)校里組織開(kāi)展過(guò)民間文化的傳習(xí)活動(dòng)，他深知民間文化的源頭在民間，如果民間鄉(xiāng)村的東巴文化失傳，對(duì)于三壩的民族文化而言無(wú)異于滅頂之災(zāi)，他眼看東巴文化面臨失傳之危，看在眼里，急在心上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，整夜未眠。1997年3月，和樹(shù)榮與老東巴和占元先生、民間歌手和德明先生多次聚議，在3人倡導(dǎo)下，在吳樹(shù)灣開(kāi)始動(dòng)員青年人學(xué)習(xí)東巴文化，村里一開(kāi)始有不少年青人參加了東巴文化學(xué)習(xí)小組，在村里掀起了學(xué)習(xí)東巴文化的熱潮，由此開(kāi)始了東巴文化傳承的歷程。

參加學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多，也得到了村委會(huì)及村民的廣泛支持，到了1998年3月16日，終于開(kāi)辦了東巴學(xué)校，請(qǐng)吳樹(shù)灣村汝卡東巴大師和占元任教師，學(xué)習(xí)上課時(shí)間以夜晚學(xué)習(xí)為主。但隨著課程的深入，夜校遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)員們的學(xué)習(xí)欲望，2000年春，吳樹(shù)灣村委會(huì)提供校址，和樹(shù)榮老師捐助2所木楞房，并安裝了照明設(shè)施，配備了教學(xué)用具等，把夜校辦成全日制學(xué)校，取名為“白水臺(tái)東巴學(xué)?！薄?/p>

吳樹(shù)灣村有96戶，448人，全村村民均為納西族，其中多數(shù)是納西族汝卡支系，占了80%。汝卡是納西族最古老之系，與納西文化是一個(gè)整體文化，同時(shí)也有自身的文化特色。近年來(lái)，西南大學(xué)鐘耀萍博士與吳樹(shù)灣村的和樹(shù)昆、和樹(shù)榮二人合作研究，在東巴經(jīng)書(shū)《困丁土》、《古不開(kāi)》、《加威靈》、《十我白爭(zhēng)》等4本經(jīng)書(shū)中找出93個(gè)汝卡東巴字，寫(xiě)成論文后參加了第十六屆國(guó)際人類與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)。

東巴學(xué)校的傳承活動(dòng)一開(kāi)始，就突出強(qiáng)調(diào)了傳承主旨：把東巴文化傳承與恢復(fù)文化生態(tài)相結(jié)合，把東巴文化傳承與村容村貌建設(shè)、精神文明建設(shè)相結(jié)合，促進(jìn)村子社會(huì)的綜合發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作出就應(yīng)有貢獻(xiàn)。

東巴文化傳承不但得到三壩鄉(xiāng)黨委政府和三壩群眾的認(rèn)可，還得到迪慶州文化局、迪慶州民政局等單位的支持。2009年4月28日，州文化局、民政局下文批準(zhǔn)成立了“迪慶州納西東巴文化傳習(xí)館”，并于 2010年3月22日，舉辦了白水臺(tái)東巴學(xué)校建校十二周年慶典暨迪慶東巴文化傳習(xí)館掛牌儀式。

迪慶州東巴文化傳習(xí)館成立后，傳承范圍輻射到整個(gè)迪慶州境內(nèi)的納西族地村落社區(qū)。目前傳習(xí)館學(xué)員涵蓋了開(kāi)發(fā)區(qū)、維西縣、三壩鄉(xiāng)、洛吉鄉(xiāng)、金江鄉(xiāng)、上江鄉(xiāng)等地，從而使以前零散、無(wú)序、各自為政的傳承局面得到了有機(jī)整合。2010年6月21日至27日和樹(shù)榮、和樹(shù)昆、楊玉春等在三壩、洛吉兩鄉(xiāng)進(jìn)行了東巴文化摸底調(diào)查，并在三壩、洛吉兩鄉(xiāng)成立了13個(gè)迪慶東巴文化傳習(xí)點(diǎn)，第一傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在白地谷都，第二傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在白地波灣村，第三傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在白地水甲村，第四傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在哈巴告灣村，第五傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在東壩日樹(shù)灣村，第六傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在東壩各迪村，第七傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在東壩科目村，第八傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在東壩次恩支付，第九傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在東壩松八村，第十傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在瓦刷上只恩村，第十一傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在瓦刷下只恩村，第十二傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在白地阿魯灣村，第十三傳習(xí)點(diǎn)設(shè)在洛吉鄉(xiāng)洛吉行政村中村。

2011年10月22日，在傳習(xí)館主辦下，鄉(xiāng)內(nèi)34位東巴在東壩行政村集中進(jìn)行東巴喪葬儀式程序培訓(xùn)活動(dòng)，能者為師，互教互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。得到東巴們的支持與積極配合，達(dá)到了預(yù)期培訓(xùn)效果。之后，該傳習(xí)館還到各個(gè)傳習(xí)點(diǎn)慰問(wèn)教師，開(kāi)展各種文體活動(dòng)，豐富了農(nóng)村文化生活，獲得群眾的好評(píng)。

2012年2月26日至27日傳習(xí)館在鄉(xiāng)文化站舉辦三壩鄉(xiāng)首屆納西東巴舞與納西民歌展演大賽。參加者中有東巴72人、歌手29人，傳習(xí)館展演了10種東巴舞，8個(gè)傳習(xí)點(diǎn)每點(diǎn)展演三種東巴舞，共計(jì)展演34種東巴舞，歌手每人唱1首歌。其中3位唱得好的歌手每人唱2首歌，共演唱了32首納西民歌，整個(gè)展演活動(dòng)獲得了民眾的好評(píng)。

這些傳承基地以吳樹(shù)灣村為傳承中心，與其它12個(gè)村落傳承點(diǎn)達(dá)成了點(diǎn)線面的傳承網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，在傳承過(guò)程中實(shí)行相互學(xué)習(xí)，互通有無(wú)，相互扶持的合作機(jī)制。另外，在傳承模式上實(shí)行了平時(shí)集中在點(diǎn)上學(xué)習(xí)，一年舉行幾次集中交流座談活動(dòng)。有經(jīng)驗(yàn)大家共同分享學(xué)習(xí)，有困難大家共同集思廣益來(lái)解決，從而為東巴文化的傳承打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

十五年來(lái)傳習(xí)館以保護(hù)、搶救、傳承東巴文化為中心，同時(shí)為保護(hù)、搶救、傳承納西族歌舞文化也做了力所能及的貢獻(xiàn)。另外，在東巴造紙、納罕麻紡織手工藝等方面也做了卓有成效的傳承恢復(fù)工作。在2003年3月已恢復(fù)和搶救了東巴造紙，現(xiàn)白水臺(tái)東巴學(xué)校東巴紙自給有余。

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